歐洲文明的源頭是甚麼？羅馬帝國千年歷史留下了甚麼？文藝復興如何改寫歐洲文明的進程？宗教改革革掉了甚麼？ 歐洲何為歐洲？中國何為中國？ 大航海時代是怎樣開始的？同源分流的歐洲各國如何走向歐盟？ 作者陳樂民在給北京大學國際關係學院三年級生開的十五堂課裡，從歐洲文明的源頭說起，兩希文化（希臘與希伯來）所奠定的基礎，羅馬帝國興衰的千年史，歐洲如何在中世紀之後，經歷文藝復興與宗教改革走向近代，歐盟的大一統如何體現歐洲同源分流的淵源，而更重要的是，我們如何在閱讀歐洲數千年歷史的進程中，參照並反思中國的發展。 在這十五講中，讀者可與學生們一起，從歐洲史橫看世界，返觀中國。

歐洲文明的源頭是甚麼？羅馬帝國千年歷史留下了甚麼？文藝復興如何改寫歐洲文明的進程？宗教改革革掉了甚麼？ 歐洲何為歐洲？中國何為中國？ 大航海時代是怎樣開始的？同源分流的歐洲各國如何走向歐盟？ 作者陳樂民在給北京大學國際關係學院三年級生開的十五堂課裡，從歐洲文明的源頭說起，兩希文化（希臘與希伯來）所奠定的基礎，羅馬帝國興衰的千年史，歐洲如何在中世紀之後，經歷文藝復興與宗教改革走向近代，歐盟的大一統如何體現歐洲同源分流的淵源，而更重要的是，我們如何在閱讀歐洲數千年歷史的進程中，參照並反思中國的發展。 在這十五講中，讀者可與學生們一起，從歐洲史橫看世界，返觀中國。 【本書重點】 1. 為歐洲文明尋根 2. 詳解歐洲文化發展的機遇 3. 重點突出歷史事件與人物的後續影響

《欧洲文明十五讲》作者陈乐民，欧洲的文化传统在传承中同源而分流，有批判、有扬弃，但在批判和扬弃中有创新。从15世纪以来的科学思维和实践，自由民主理念的从胚胎孕育到发芽和生成，这条道路在”精神的历史“里可谓历历在目。

本书系陈乐民先生在北京大学国际关系学院授课的讲义，典藏版修订了文字并增加了插图。作者以通俗易懂的语言，深入浅出地讲述了欧洲文明发展的历史，并着重讨论了欧洲文明中的重大历史事件和关键时段，如欧洲文明的起源、中世纪时期、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等。本书融汇了作者多年研究和治学的心得，是一本不可多得的了解欧洲历史文化的通识读物。

二○○三年五月三十一日，好幾篇討論歐洲與美國關係的文章，同時刊登在德國、法國、意大利、西班牙與瑞士的主要日報上，分別由歐洲幾位望重士林的學者執筆﹝其中一名為美國人﹞。 這次有關歐洲議題的公開討論，堪稱前所未有，由德國哲學巨擘哈伯瑪斯﹝Jurgen Habermas﹞一手策劃、協調，旨在集思廣益，討論伊拉克戰爭後歐洲在﹝跨大西洋﹞世界中的地位。 這場論戰像極了十九世紀初期復興運動孕育民族主義的情況。哈伯瑪斯這位溝通行動的哲學家，希望透過學術將這次衝突突顯出來，並將之變成一次歐洲公共言論的誕生，其成果可謂驚人。這一次的亮相，如今已經使全歐洲都動了起來，隨後有第一波、第二波的迴響，甚至擴及歐洲之外的美洲大陸學者。 參與這次論辯的，幾乎網羅了全歐各大學重要學者，以及輿論媒體界的重量級人物，可謂全歐知識界精英傾巢而出。雖然這是以高水準報紙，通曉多國語言的讀者、...(展开全部)

《丝路文明十五讲》以作者在上海交通大学讲授的通识课程为基础，以历史上的丝绸之路为主线，全面梳理了自史前至1500年间欧亚大陆上人类文明的政治、经济、文化交往。作者首先总述了文明的起源和特质，其后则以亚历山大东征与张骞凿空、鸠摩罗什译经与法显求法、中西交往中的粟特人、纸张西传与字母东来、伊斯兰教的创立与传播、突厥西迁与蒙古征服对欧亚文明的影响等为论题，对丝路文明的历史做出了生动活泼、具体而微的介绍，尤其强调交流对于人类文明发展的重大意义。全书提纲挈领，以丝绸之路总摄欧亚大陆文明的历史，使纷繁复杂、波澜壮阔的人类文明史变得明晰而浅近。

魅力歐吉桑妹尾河童歐遊途中不時記下的筆記和素描被朋友拿來影印傳閱，最後竟出版成書。由於舞台設計工作的背景及訓練，《窺視歐洲》除了簡潔幽默的文字記錄外，更有風格獨特的大量手繪圖。河童桑藉著一般人常會忽略的細微之處觀察比較歐洲各國異同，從具體事物和與當地人的交往之中體會文化、精神上的微妙差異。 一本讀來輕鬆且趣味十足的旅中圖記。

長久的依賴美國、仰視美國，使臺灣的一對眼睛調整成美國的弧度、角度、色彩，甚至連近視、散光的度數都一樣。可是，真實的世界並不是狄斯奈樂園：莫斯科不見得是個想毀滅人類的惡魔，華盛頓不一定是破解魔法的英俊王子，伊朗人不見得都瘋了，黛安娜也不是白雪公主，歐洲共同市場並不是由七個小矮人組成。這個世界究竟是什麼樣的，臺灣必須用自己的眼睛睜大了去看。然而真不容易。使我們眼睛變形變色的，還不止於美國的巨大陰影：長久以來，我們有自己綁上去的蒙眼布。 用歷史教科書作蒙眼布，讓台灣的眼睛只看到牆上自己巨大的投影。 台灣目前所處的已經不是八國聯軍的時代，也不是租借地的時代，台灣處是一個已進入地球村的時代。一個新的自信的台灣，會有一個開闊的、平衡的、健康的世界觀；會教導他的下一代愛自己的民族、國家固然重要，愛世界、愛「人」更重要。原因很簡單，沒有一個好的地球村，我們就不可能有...(展开全部)

真實世界──長久的依賴美國、仰視美國，使臺灣的一對眼睛調整成美國的弧度、角度、色彩，甚至連近視、散光的度數都一樣。可是，真實的世界並不是狄斯奈樂園：莫斯科不見得是個想毀滅人類的惡魔，華盛頓不一定是破解魔法的英俊王子，伊朗人不見得都瘋了，黛安娜也不是白雪公主，歐洲共同市場並不是由七個小矮人組成。這個世界究竟是什麼樣的，臺灣必須用自己的眼睛睜大了去看。然而真不容易。使我們眼睛變形變色的，還不止於美國的巨大陰影：長久以來，我們有自己綁上去的蒙眼布。 用歷史教科書作蒙眼布，讓台灣的眼睛只看到牆上自己巨大的投影。 台灣目前所處的已經不是八國聯軍的時代，也不是租借地的時代，台灣處是一個已進入地球村的時代。一個新的自信的台灣，會有一個開闊的、平衡的、健康的世界觀；會教導他的下一代愛自己的民族、國家固然重要，愛世界、愛“人”更重要。原因很簡單，沒有一個好的地球村，我...(展开全部)

普立茲獎決選名單 亞瑟．羅斯圖書獎（Arthur Ross Book Award） 撒繆爾．強森獎決選名單（Samuel Johnson Prizes） 紐約時報、英國衛報、倫敦書評、Foreign Affairs、The American Historical Review推薦 《紐約時報書評》《新政治家》《觀察家》《獨立報》《衛報》年度選書 2012諾貝爾和平獎得主歐洲聯盟 「歐盟是對歷史的回應，但永遠無法取代歷史。...像狐狸一樣，歐洲懂得很多。」 一九八九年，蘇聯解體，東歐從鐵幕走出，在歐洲大門外張望，極力想重返歐洲，貧窮的東歐，讓四十多年來，偏安一隅的富裕西歐開始動搖，不斷詢問：歐洲人是誰？什麼能代表歐洲？ 頻繁的交通網、流行的英語促成各地更密集的交流。一九九二年馬斯垂克條約之後，歐元和歐盟正式將歐洲凝聚一體。這個充滿活力的組織，將戰爭的歐...(展开全部)