“乌托邦”顾名思义:乃没有寄寓之所的国度。乌托邦的政治设计坚持正义之首要性，吁求一种善的政治，从而揭示了政治生活最为本源的存在。而这也就注定了乌托邦与政治现实的对抗性。乌托邦是对政治现实彻底的批判和否定，政治现实则是乌托邦的终止。乌托邦走向现实的道路，就是乌托邦精神的退化过程。此乃乌托邦悲剧的根源所在。然而，当现时代极力要将“乌托郯”扔进历史的垃圾堆中去时，乌托邦借助某种思想机制得以延续，便成为一个根本性的问题。乌托邦之所以成为乌托邦．并不是乌托邦本身的空幻性．而恰恰是现代政治危机的体现形式，也就是说，现代政治缺乏终极的合法性。

简介：彩虹系小说：萌系正太百里琛，性格不定，可卖萌，可冷傲，全看心情。（其实是主要看作者心情［小声比比］）

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简介：镇龙街，拥有数几百年的历史之久。是一个不受任何国家管束的地方，这里没有所谓的法律，也没有实际的统治者。弱者的地狱，强者的天堂。要么成为最强，要么成为蝼蚁!黑与白并不是泾渭分明，而是相辅相成的，黑白双煞，傲视群雄！放弃或坚持，善良或邪恶，贫穷或富有想要的就自己来争取，因为这里是......镇龙街!

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简介：  文茜，她遇到了一个蛋，那颗蛋孵出来的是两个截然不同的性格。——善与恶——好与坏——白与黑分的清吗？【每天一更，加更规则:打赏or开通会员加更一更；评论过15条加更一更；送花超过99加更一更】注意:所有角色剧情均被颠覆得完全，参考原著剧情的比例不超过20%

简介：［全篇大改ing.］现世界“我名沐锦，或者你可以叫我「暮槿」。”——沐锦“长生不老是件很孤独、很折磨的‘恩赐’……拜托，可以陪着我吗？”——亚瑟·冯·蒙哥马利“喂，不是说什么‘救命之恩当以身相许’吗……我当真了，所以，你得负责！”——唐晓翼“你不是说你没有眷属吗？不如看看我怎么样？”——埃克斯“别担心，我怎么也算有些能力的啊，我等着你们找到我。”——沐锦（巡猎/欢愉双令使·寰宇「巡海游侠」·个人原因，对各个命途均有涉猎）还有更多人物及世界待解锁……

東洋文庫藏《禮記正義》殘卷，卷子裝，首尾殘缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲禮上》“二名不偏諱”疏“不言在者”，至《曲禮下》“去國三世，爵禄無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法”疏“得仕新國者”，共十五紙四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷書，間有行書。該卷僅抄録孔疏，無經注，這也是南宋經注疏合刻之前《五經正義》的主要形式，即單疏本。從現存的南宋刻單疏本殘帙及南宋紹熙三年（1192）兩浙東路茶鹽司刊八行本看，本卷所保存的正是《禮記正義》卷五的後半部分。該卷卷背抄日本僧人中算所撰的“賢聖略問答卷第一”，卷末有題記“寬弘五年（1008）四月二日於龍門南院書寫畢”。今推測《禮記正義》的抄寫時間大概在十世紀。本次獲得日本東洋文庫授權，首次在國內彩印出版。有附《尚書正義》《毛詩正義》殘卷。

東洋文庫藏《禮記正義》殘卷，卷子裝，首尾殘缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲禮上》“二名不偏諱”疏“不言在者”，至《曲禮下》“去國三世，爵禄無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法”疏“得仕新國者”，共十五紙四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷書，間有行書。該卷僅抄録孔疏，無經注，這也是南宋經注疏合刻之前《五經正義》的主要形式，即單疏本。從現存的南宋刻單疏本殘帙及南宋紹熙三年（1192）兩浙東路茶鹽司刊八行本看，本卷所保存的正是《禮記正義》卷五的後半部分。該卷卷背抄日本僧人中算所撰的“賢聖略問答卷第一”，卷末有題記“寬弘五年（1008）四月二日於龍門南院書寫畢”。今推測《禮記正義》的抄寫時間大概在十世紀。本次獲得日本東洋文庫授權，首次在國內彩印出版。有附《尚書正義》《毛詩正義》殘卷。