《正午的诗学》由上海人民出版社出版。

《正午的诗神》是一本“基础读物”。选择50位外国诗人并以此为线索，对从荷马到悉尼的西方诗歌传统进行了一次梳理，目的正如书的封底所说的“勾勒天才的精神肖像，传达大师的旷世之音。”我对50位重要诗人的作品，还有他们的生活作了一点研究。通过这本书的写作，我无意做一个诗歌的普及者，但我愿意成为一名传播者——将诗歌的火炬传递到可能的读者手中。 　　对于一个当代诗歌写作者来说，世界文学和中国文学都是我们的“必修课”，西方诗歌和中国古典诗歌是我们立身的基石。两者缺一不可。人在有限中生活，生命何其短暂，但人的眼界和胸怀应该是开阔的。即使一个躲在书斋中的人，他同样可以放眼世界。写《正午的诗神》，最大的收获者还是我自己。我经历了一个学习、倾听、理解的愉快过程，我仰望过一座座高海拔的山峰，我建立起自己的参照系和价值尺度。 　　我很少读当代作家的作品。当代文学是暧昧的，缺乏...(展开全部)

本书是“诗想者·读经典”丛书首批推出的三本优秀随笔集之一。作者选择40位外国重要诗人，对从古希腊荷马到现代诗人希尼的西方诗歌传统进行了一次系统梳理，目的是“勾勒天才的精神肖像，传达大师的旷世之音”。作者作为一个具有全国性影响的著名诗人、编辑家，在本书里成为一个诗歌的普及者和传播者——将诗歌的火炬传递到可能的读者手中。诗、人和背景精密结合，整体性地去考察，以无限理解的笔触深入到作品和灵魂的深处，这是本书最突出的特点。

《正午的诗神》是一本“基础读物”。选择50位外国诗人并以此为线索，对从荷马到悉尼的西方诗歌传统进行了一次梳理，目的正如书的封底所说的“勾勒天才的精神肖像，传达大师的旷世之音。”我对50位重要诗人的作品，还有他们的生活作了一点研究。通过这本书的写作，我无意做一个诗歌的普及者，但我愿意成为一名传播者——将诗歌的火炬传递到可能的读者手中。 　　对于一个当代诗歌写作者来说，世界文学和中国文学都是我们的“必修课”，西方诗歌和中国古典诗歌是我们立身的基石。两者缺一不可。人在有限中生活，生命何其短暂，但人的眼界和胸怀应该是开阔的。即使一个躲在书斋中的人，他同样可以放眼世界。写《正午的诗神》，最大的收获者还是我自己。我经历了一个学习、倾听、理解的愉快过程，我仰望过一座座高海拔的山峰，我建立起自己的参照系和价值尺度。 　　我很少读当代作家的作品。当代文学是暧昧的，缺乏...(展开全部)

本书是“诗想者·读经典”丛书首批推出的三本优秀随笔集之一。作者选择40位外国重要诗人，对从古希腊荷马到现代诗人希尼的西方诗歌传统进行了一次系统梳理，目的是“勾勒天才的精神肖像，传达大师的旷世之音”。作者作为一个具有全国性影响的著名诗人、编辑家，在本书里成为一个诗歌的普及者和传播者——将诗歌的火炬传递到可能的读者手中。诗、人和背景精密结合，整体性地去考察，以无限理解的笔触深入到作品和灵魂的深处，这是本书最突出的特点。

《翻译的诗学》一书共收入中外学者的十一篇论文，它们最初皆为在中国人民大学文学院和英国格拉斯哥大学神学与文学研究中心共同举办的两届“北京苏格兰研讨班”上的英文发言稿。与会学者来自海内外知名学府，均为比较文学、翻译学、宗教学、汉学等某一领域或多领域跨学科研究方面的专家学者。本书为诸位学者在研讨会中提交的英文论文的翻译、结集。

视觉的诗学：平面设计的符号学向度，ISBN：9787562440208，作者：海军

《声音的诗学》名为文化批评文集，实为文化心理解剖病理报告。作者从现当代各种文化声响人手，阐释名人名作，批点文化热点，望闻问切，直指人心。如：卫慧的暴得大名，不仅仅助长了文学上的虚浮和艳情之风，更重要的是，它刺激起一批文学写作者(尤其是年轻的女性写作者)强烈的名利欲，一种“一夜暴富”的文化赌徒心理恶性膨胀起来。其分析游刃有余，针针见血；其锋芒犀利难当，不避权贵；其语势魅力多变，酣畅淋漓。又为作者个人思想之狂欢，自由之声音。

巴什拉一贯将梦想和诗的意境渗透于思想中，在本书中他进一步将现象学方法引用到想象及诗学中来。他强调想象和形象的认识论价值，认为他们是开拓未来的：任何一次意识领悟都是一次意识的增长，一次光明的增长，一次心理连贯性的加强。巴什拉在研究中采用了当代精神分析的成果，然而，他的思想更接近荣格的深层心理学，为了深入探索人类的心灵，他进入到人类幽远的童年时代，即远在科学出现以前感性与理性合一的年代。他思考炼金术，思考古代哲学思想中鲜为人知的各个方面：比如阴阳二元性的学说，关于宇宙基本元素水、火、气与土的物质想象。巴什拉笔下阴柔阳刚的“阿尼玛”和“阿尼姆斯”，引导我们领略魅力无穷的梦想的诗学。

巴什拉一贯将梦想和诗的意境渗透于思想中，在本书中他进一步将现象学方法引用到想象及诗学中来。他强调想象和形象的认识论价值，认为他们是开拓未来的：任何一次意识领悟都是一次意识的增长，一次光明的增长，一次心理连贯性的加强。巴什拉在研究中采用了当代精神分析的成果，然而，他的思想更接近荣格的深层心理学，为了深入探索人类的心灵，他进入到人类幽远的童年时代，即远在科学出现以前感性与理性合一的年代。他思考炼金术，思考古代哲学思想中鲜为人知的各个方面：比如阴阳二元性的学说，关于宇宙基本元素水、火、气与土的物质想象。巴什拉笔下阴柔阳刚的“阿尼玛”和“阿尼姆斯”，引导我们领略魅力无穷的梦想的诗学。