记载10—14世纪初北族政权跌宕起伏的辽、金、元三史，是后代修史者的一种历史撰述。不少引发学界热烈讨论的重要传统议题，事实证明常常被三史未加检讨的“史观”所误导。本书作者借“史源调查”的理念方法剖析三史纂修问题，通过贯穿“正史探源”“编纂者的历史认识”“国史叙事与北族意识”系列线索，尝试打破三史建构起的王朝史体系，提倡在宋元时代史料传播的时代语境下，探讨北族王朝政治文化的特质与问题。

记载10—14世纪初北族政权跌宕起伏的辽、金、元三史，是后代修史者的一种历史撰述。不少引发学界热烈讨论的重要传统议题，事实证明常常被三史未加检讨的“史观”所误导。本书作者借“史源调查”的理念方法剖析三史纂修问题，通过贯穿“正史探源”“编纂者的历史认识”“国史叙事与北族意识”系列线索，尝试打破三史建构起的王朝史体系，提倡在宋元时代史料传播的时代语境下，探讨北族王朝政治文化的特质与问题。

元修《金史》是我们了解金朝历史最基本、最重要的文献，关于这部正史的编纂过程及其史源状况也是金史研究中的基本问题，而欲探明今本《金史》之由來，又必须对金代纂修本朝史及蒙元历次编修金史的情况有清楚的认识。本书在前人研究基础之上，广泛蒐罗史料，就金史纂修的多方面问题进行了系统研究。首先论述金代的修史制度，其次梳理蒙元时期金朝旧臣及元人编纂金史之始末，复次分析元修《金史》的史源问题，分别对本纪、志表、列传各部分的史料来源情况加以蠡测。

批判与重建，ISBN：9787108014306，作者：李小江等主编

本书收录的文章分为五部。第一部与“时代划分论”有关；第二部选取了日常的“风俗”；第三部以明末清初剧烈的变动期为中心，讨论国家意识与秩序问题；第四部是与所有权和审判相关的法制史论文；第五部则是以日本的中国史研究为中心的方法论文章。这些文章看似分散，但从作者的学问生活来看，它们就如同一个树干上生长出的枝叶，其中流淌着同根的问题关心：依据当时人的思考理路去理解明清时代的社会现象，以及将这些社会现象的变化放在广域性的视野下，用比较史的眼光进行把握。

本书收录的文章分为五部。第一部与“时代划分论”有关；第二部选取了日常的“风俗”；第三部以明末清初剧烈的变动期为中心，讨论国家意识与秩序问题；第四部是与所有权和审判相关的法制史论文；第五部则是以日本的中国史研究为中心的方法论文章。这些文章看似分散，但从作者的学问生活来看，它们就如同一个树干上生长出的枝叶，其中流淌着同根的问题关心：依据当时人的思考理路去理解明清时代的社会现象，以及将这些社会现象的变化放在广域性的视野下，用比较史的眼光进行把握。

《邪童正史》是以“邪童”的眼光，来歪解一个个中国历史小故事，虽没有什么微言大义，但正由于没有什么负担，才使蒋方舟的历史故事写得格外“淘气”和讨人欢心，你绝对能被她逗得很高兴。

《邪童正史》是以“邪童”的眼光，来歪解一个个中国历史小故事，虽没有什么微言大义，但正由于没有什么负担，才使蒋方舟的历史故事写得格外“淘气”和讨人欢心，你绝对能被她逗得很高兴。

本书以安娜·谢泼德、普鲁登丝·赖斯、威廉·朗埃克、迈克尔·希弗、詹姆斯·斯基博、帕特丽夏·克朗、迪安·阿诺德等七位20世纪美国考古学家的学术实践，串联起研究者在彼时彼地如何提出问题、解决问题的学术史。在勾勒出每个人的学术历程之后，本书在考古学理论视野下去思考陶器研究背后的理论逻辑，并阐述陶器研究对建构考古学理论所起的作用。

我们生活在一个被技术统治的世界，个体被定义为一个完全可通约的占位符，就像仓库堆里的一块木材，计量单位前的一个数字，重要的不再是个体的可能、负责、意义，而是有一个随便谁占据那个位置。 本书提醒我们，这种技术构建的实在体系是一种偶然，我们总是有能力超越社会背景的规定，调整自己的实在设定，哪怕历史说我们陷入了无力的困境。 本书为最广泛、最悲剧意义上的被历史和当下打败的人而写。不管我们处于怎样的历史情境，而且即便我们对自身在宏观尺度上改变力量平衡的能力完全失望，总是可能赋予自己另一个实在，另一个世界，另一种世界中的存在体验。 “技术和魔法都被我们用来改变世界。然而，正如坎帕尼亚所言，技术是为了积累力量，而魔法则相反，是为了保护生命及其价值。在这本引人入胜的书中，坎帕尼亚带领我们走上一条穿越印度、伊斯兰和古诺斯替派思想资源的小径，去探索其中密传的魔法思想传统，...(展开全部)