探赜索隐、畅玄论经——王葆玹先生简介 王葆玹，男，1946年11月生于北京，1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获硕士学位。自1981年起，在中国社会科学院哲学研究所从事中国古代哲学研究，现为研究员，中国社会科学院研究生院博士生导师，指导中国学生及国外留学生。 王葆玹先生自幼受其父亲的影响，一直对中国传统文化有浓厚兴趣，靠自学考入中国社会科学院研究生院。他目前的研究范围侧重于春秋晚期至唐代的经学各派、道家和玄学及新近出土文献，涵盖哲学、历史学、文化学、文献学、文字学等学科。在研究方法上致力于考辨和义理的有机结合；在考辨文献资料和历史事件的基础上，进行思想分析，并与西方哲学加以比较；在阐微现幽的基础上，注重宏观把握。已出版的主要著作有《正始玄学》（济南，齐鲁书社1987年）、《西汉经学源流》（台北，东大图书公司1994年）、《玄学通论》...(展开全部)

魏帝曹芳正始十年，太傅司马懿发动高平陵之变，不久后洛阳城内掀起一阵血雨腥风，北邙山上人头滚滚，寒门子弟郑安，本来安心于自己平凡生活，但是不小心目睹一起杀人事件而陷入了最高级别的权力之争，他要如何保全自己和自己的家人。 “你们视我为蝼蚁，那我就用我蝼蚁的嘴让你们感受到火辣的疼痛。”

魏帝曹芳正始十年，太傅司马懿发动高平陵之变，不久后洛阳城内掀起一阵血雨腥风，北邙山上人头滚滚，寒门子弟郑安，本来安心于自己平凡生活，但是不小心目睹一起杀人事件而陷入了最高级别的权力之争，他要如何保全自己和自己的家人。 “你们视我为蝼蚁，那我就用我蝼蚁的嘴让你们感受到火辣的疼痛。”

《玄学史话》通过政治背景、思想演进及社会风尚三个视角来展现魏晋玄学的历史形态，试图再现玄学的语境与发展轨迹，拂去历史的尘埃，再与名士们做一次亲密的接触，仔细玩味他们关于宇宙、社会、人生、信仰的思考，每每也能让生活在今天的我们为之震颤。

易悦身价万亿，坤山市商界翘楚，在玄学界无人出其右，虽身旁美女如云，却从无滥情，虽冷漠少语，却是北大客座教授，他自幼练习二郎拳，精通医术，所学医术几近失传，救人无数，助人无数，他的情只为一人付，他的笑只为一人露，他的心只为一人热，血只为一人流，唯一让他想起来心中刺痛，内心深处淌血的女人……

本书较全面地研究了魏晋时代的玄学，对玄学的渊源、背景、流派、人物、经典系统、笺注形式、作品、论题、学说及历史分期加以探讨，对东晋以后的制度化玄学也详加考辨。书中新见颇多，如说明玄学潮流中何晏与王弼分别开启了两个支流，前者注重才性论，后者注重性情论。作者认为东晋以后玄学仍继续流行，包括玄学在内的官方四学的建置与李充整理四部图书的史事有密切的关联。对于玄学与道教的关系、玄学与正统论的关系、玄学与唐代三教的关系等，作者也分别作了新的解说。此书为王葆玹先生最后的玄学研究代表作。

本书较全面地研究了魏晋时代的玄学，对玄学的渊源、背景、流派、人物、经典系统、笺注形式、作品、论题、学说及历史分期加以探讨，对东晋以后的制度化玄学也详加考辨。书中新见颇多，如说明玄学潮流中何晏与王弼分别开启了两个支流，前者注重才性论，后者注重性情论。作者认为东晋以后玄学仍继续流行，包括玄学在内的官方四学的建置与李充整理四部图书的史事有密切的关联。对于玄学与道教的关系、玄学与正统论的关系、玄学与唐代三教的关系等，作者也分别作了新的解说。此书为王葆玹先生最后的玄学研究代表作。

易悦身价万亿，坤山市商界翘楚，在玄学界无人出其右，虽身旁美女如云，却从无滥情，虽冷漠少语，却是北大客座教授，他自幼练习二郎拳，精通医术，所学医术几近失传，救人无数，助人无数，他的情只为一人付，他的笑只为一人露，他的心只为一人热，血只为一人流，唯一让他想起来心中刺痛，内心深处淌血的女人……

简介：  “少年不惧岁月长，彼方尚有荣光在”

‘重生’有了，‘系统’有了，两大金手指在身，注定自己不用多久，就能成为天才，创建公司，大把赚钱，迎娶白富美，走上人生巅峰，想想还真的有些激动。等等……这是什么情况？语文课变成了铭文课，数学可变成了能量课，其他各个学科全都转变为各种玄学课程？重生之后，世界竟然变了？在改变之后的世界中努力专研，同样可走向人生巅峰！玄学大爆炸，超凡都拥有！ 　　玄学大爆炸小说为转载作品，章节由网友发布