法律追求公平正義；經濟尋找成本效益 法律強調除弊；經濟旨在興利 透過這場法律與經濟的對話，把效率的概念引進法學， 除有助於思辨論述，也將使正義的概念更有操作性 相對於法學，經濟學是一門年輕的學科，因性質使然，已對傳統法學帶來巨大衝擊。經濟分析為法學的工具箱裡添增了新的工具，也逐漸改變法學的根本性質。 知名經濟學者熊秉元致力於架構經濟學與法律學的橋樑，對於法律經濟學在兩岸三地生根和發展，作出了卓越的貢獻。 法律經濟學或法律經濟分析，於六○年代興起於美國，成為當代顯學。熊秉元教授扼要說明法律經濟學的旨趣，回顧其發展歷史，並且引用不少英美法上的著名案例，說明如何以經濟上的效率來處理法律上正義的內涵，深具啟示性。 熊秉元教授試著於以平實、精確、有趣、深入淺出的文字，闡釋經濟行為、成本、物權、債權等概念的關係，建構一套嚴謹的經濟分析架構，用於討論正義、權利義務...(展开全部)

熊秉元，台湾地区家喻户晓的经济学家，曾在国际知名学术期刊发表论文推翻著名的“科斯定理”。在华人经济学界，与张五常、黄有光、林行止并称为“四侠”，现为浙江大学教授，并担任多所国内外高校兼职教授。 著名法律经济学家。台湾大学经济系毕业，美国布朗大 学取得硕博士学位后，返回母校，在台湾大学经济系暨研究所任教二十余年，主要研究领域为法律经济学和经济学方法论。目前为浙江大学法律与经济研究中心主任。近年来在两岸推展“法律经济学”，渐有成果。两岸四地主要大学的法学院里，担任讲座教授的经济学者，他是第一位，也是目前唯一的一位。 熊秉元还是一位颇具影响力的散文家。1993年，推出第一本经济学散文集《寻找心中那把尺》，即获选为“金鼎奖”推荐著作。目前，熊秉元已有两篇文章被选为台湾高职国文课本的课文，是华人经济学家中唯一获此殊荣的人。最新著作《优雅的理性：用经济学的眼光看...(展开全部)

本书可谓生活在现代社会的人们的一本“刚需书”。在现代社会中，经济活动已经成为主导力量。人的衣食住行乃至于工作和家庭，都和经济活动息息相关。一个现代公民，必须具备基本的经济学知识。消极的，可以在经济起伏里自保；积极的，可以通过参与经济活动，追求自己的福祉。作者以深入浅出的文字，捕捉生活中的经济学身影。书中虽然没有利用图形表格的模式，却不乏细致准确。书中作者通过你我身边的大小事，讲述生活中的经济学原理，使我们在不知不觉中掌握经济学的思维方式。

正义是法学揭橥的最高价值，效益是经济学的重要概念。公平正义众人琅琅上口，财富成本概念则令人觉得贬抑。然而，利用经济学的概念，对真实世界的案例往往可以有更宽广深刻的解读。经济分析为法学的工具箱添增了新工具，也正逐渐改变法学的根本性质。 两岸知名经济学者熊秉元致力于架构经济学与法学的桥梁，以深入浅出的文字，建构一套经济分析的方式，用于讨论正义、权利义务、罪刑法定等法律问题。通过法学与经济学的对话，将经济分析带入法律实务，使正义的概念更具操作性！

自啟蒙以來，西方政治思想家追求的基本政治價值有二：即自由和平等，如霍布斯、洛克和J．S．密爾等，但是他們所提出的宏偉理論卻只解決了自由的問題，並沒有解決平等問題。而羅爾斯自1971年發表《正義論》以來，引起了哲學、經濟、法學和政治學界等各方面的廣泛回響，也受到了眾多批評，這是他始料未及的，但「正義」卻因此被視為當代政治哲學的主題，並認為正義是平等的體現；亦即透過了羅爾斯的正義理論，當代政治哲學的主題已由自由轉為平等。 在本書中，他試圖達到兩個目的：其一是對來自各方的批評給予回應；另一方面則是將《正義論》所闡述的正義觀念與《正義論》之後所發表的文章中所包含的主要理念，合併成一種統一的論述。因此，構成了本書的如下特點：一、它是對正義理論的一種最新闡述。二、它對《正義論》所受到的眾多批評給予了全面的回應。三、它表達了羅爾斯正義理論的變化。四、它是對羅爾斯...(展开全部)

自啟蒙以來，西方政治思想家追求的基本政治價值有二：即自由和平等，如霍布斯、洛克和J．S．密爾等，但是他們所提出的宏偉理論卻只解決了自由的問題，並沒有解決平等問題。而羅爾斯自1971年發表《正義論》以來，引起了哲學、經濟、法學和政治學界等各方面的廣泛回響，也受到了眾多批評，這是他始料未及的，但「正義」卻因此被視為當代政治哲學的主題，並認為正義是平等的體現；亦即透過了羅爾斯的正義理論，當代政治哲學的主題已由自由轉為平等。 在本書中，他試圖達到兩個目的：其一是對來自各方的批評給予回應；另一方面則是將《正義論》所闡述的正義觀念與《正義論》之後所發表的文章中所包含的主要理念，合併成一種統一的論述。因此，構成了本書的如下特點：一、它是對正義理論的一種最新闡述。二、它對《正義論》所受到的眾多批評給予了全面的回應。三、它表達了羅爾斯正義理論的變化。四、它是對羅爾斯...(展开全部)

「努斯鮑姆這部嶄新且富有開創性的著作，讓我們知道社會契約的傳統雖然是一種偉大的見解，卻也無法處理今時今日某些最重要的政治問題。她讓我們見識到了更符合我們人性的脆弱面、我們全球化的社會，以及我們在自然世界裡所處地位的正義概念。這部著作，將會改變我們對於社會正義本質的想法。」 --拉墨爾(Charles Larmore)，芝加哥大學 「過去三十年，我們感謝羅爾斯的偉大著作，因為社會契約的概念，替自由主義的正義理論提供了一個重要的架構。而自從羅爾斯的理論崛起至今，對於這種架構構成了最大挑戰的，正是從自由主義角度出發的《人權與正義》！努斯鮑姆拒絕了功利主義，改採她所獨創的『能力取向』概念，以突顯我們若是利用社會契約的理論，來塑造自由主義的包容理想，以及對人性尊嚴的平等尊重精神時，所可能面臨到的深切問題。這本書對於自由主義政治思想所造成的效應，將會激起廣泛的迴...(展开全部)

阿米亞．斯里尼瓦桑（Amia Srinivasan） 1984年出生於巴林，曾旅居倫敦、紐約、新加坡與臺灣。目前擔任牛津大學萬靈學院（All Souls College）社會與政治理論的奇切爾（Chichele）政治及社會理論講座教授。 她寫過關於性、死亡、章魚、憤怒、衝浪與性別代名詞之政治等多種主題，發表於《倫敦書評》（London Review of Books）、《泰晤士報文學增刊》（Times Literary Supplement）、《紐約客》（The New Yorker）與《紐約時報》（The New York Times）等平臺上。她同時是《倫敦書評》的特約編輯，現居於牛津。 譯者簡介 聞翊均 臺南人，熱愛文字、動物、電影、紙本書籍。現為自由譯者，擅長文學、運動健身、科普翻譯。翻譯過《叢林奇談》、《開膛手傑克刀下的五個女人》...(展开全部)

◆沈恩是諾貝爾經濟學獎得主．當代最具影響力的印度思想家 關於正義，他的政治哲學是：重要的是減少明顯的不義，而不是追尋一個完全正義的空中樓閣。 《正義的理念》是自羅爾斯以後最重要的正義理論，作者的論證和分析超越了當代學術圈，甚至可能取代了《正義論》的地位。沈恩認為，在我們混亂的世界裡，當務之急不是建構一個理想正義國家的理論，而是一個可以判斷比較性的正義（更多的或更少的正義，正義有程度的差別）的理論，讓我們明白在全球化的世界裡，我們離正義的實現有多遠。 沈恩認為羅爾斯的理論把政治哲學帶到死胡同去。以羅爾斯的理想正義體制，是無法想像社會的不義，諸如長期營養不良、疾病、性別人口的不平衡，都必須以正義的角度去分析。《正義的理念》結合了經濟和政治分析、以及道德判斷。大幅超越了政治學傳統，他也揚棄了歐洲中心的正義理論，把東方的正義思想也納入他的研究。 沈恩認為，正...(展开全部)

阿米亞．斯里尼瓦桑（Amia Srinivasan） 1984年出生於巴林，曾旅居倫敦、紐約、新加坡與臺灣。目前擔任牛津大學萬靈學院（All Souls College）社會與政治理論的奇切爾（Chichele）政治及社會理論講座教授。 她寫過關於性、死亡、章魚、憤怒、衝浪與性別代名詞之政治等多種主題，發表於《倫敦書評》（London Review of Books）、《泰晤士報文學增刊》（Times Literary Supplement）、《紐約客》（The New Yorker）與《紐約時報》（The New York Times）等平臺上。她同時是《倫敦書評》的特約編輯，現居於牛津。 譯者簡介 聞翊均 臺南人，熱愛文字、動物、電影、紙本書籍。現為自由譯者，擅長文學、運動健身、科普翻譯。翻譯過《叢林奇談》、《開膛手傑克刀下的五個女人》...(展开全部)