本书所阐释的正脊体系全称为“圣洁脊柱全息手法”（简称为正脊手法或正脊心法）。该手法以脊柱为核心，倡导整体观思维，将人体经筋与骨、脏腑、形神一线贯穿，骨正筋柔，阴阳自和。 本书由“正脊心法”传人高圣洁老师传讲。高老师从1990年跟师修习中医五术之“按跷”，致力于中医推拿手法研修与传承。浙江中医药大学附属第一医院胡雪琴博士、广西南宁同有三和中医门诊部陈喜健医师长期学用“圣洁脊柱全息手法”，将高圣洁老师传讲的正脊心法进行了基于临床实践的整理。 作者简介：高圣洁，女，1957年生，河南周口人，“正脊心法”传人，从1990年跟师修习中医五术之“按跷”，致力于中医推拿手法研修与传承。浙江中医药大学附属第一医院胡雪琴博士、广西南宁同有三和中医门诊部陈喜健医师长期学用“圣洁脊柱全息手法”，将高圣洁老师传讲的正脊心法进行了基于临床实践的整理。

本书所阐释的正脊体系全称为“圣洁脊柱全息手法”（简称为正脊手法或正脊心法）。该手法以脊柱为核心，倡导整体观思维，将人体经筋与骨、脏腑、形神一线贯穿，骨正筋柔，阴阳自和。 本书由“正脊心法”传人高圣洁老师传讲。高老师从1990年跟师修习中医五术之“按跷”，致力于中医推拿手法研修与传承。浙江中医药大学附属第一医院胡雪琴博士、广西南宁同有三和中医门诊部陈喜健医师长期学用“圣洁脊柱全息手法”，将高圣洁老师传讲的正脊心法进行了基于临床实践的整理。 作者简介：高圣洁，女，1957年生，河南周口人，“正脊心法”传人，从1990年跟师修习中医五术之“按跷”，致力于中医推拿手法研修与传承。浙江中医药大学附属第一医院胡雪琴博士、广西南宁同有三和中医门诊部陈喜健医师长期学用“圣洁脊柱全息手法”，将高圣洁老师传讲的正脊心法进行了基于临床实践的整理。

《中庸》是儒家四书之一，被后世称为“孔门心法”，在儒家道统与法统的传承中，有着其它典籍不可替代的重要地位。其要旨在于，如何时时回到“喜怒哀乐之未发”的心性本然状态，去开启人人本具的内在光明德性，从而在内修与外用上，达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的圣人境界。本书根据史幼波老师所开讲的《中庸》系列录音整理而成，语言生动活泼，文意深入浅出，并且旁证于佛道两家，提炼出中华传统心性之学的精髓，为现代人安身立命，乃至共同面对人类未来的命运，提供了宝贵的智慧与道路。

扶阳基于重阳，亦即以阳为主导的思想，而这个思想几乎贯穿了中国文化的始末。 扶阳的思想基础是阳主阴从，对于这个基础著名中医学者刘力红教授曾经做过长期的思考，并且把它写进了《思考中医》。但是如何付诸临床?在临床上如何起用? 这一直是困扰着刘教授的一个大问题。2005年也是借着《思考中医》的因缘，使刘教授得遇心仪已久的 “火神派”传人卢崇汉师，并最终成为他的入室弟子。入室之后，师父或训之以理，或示之以案，虽只是短短数月，但此中领受恐怕只有经历过百折困顿的人方能体悟。今天卢师的这部《讲记》问世，对许多诚心向医而又苦于没有门径的人更是值得额手称庆! 既为《讲记》，当然是兴之所至，言之所至，不一定系统，也不一定完整，但亦正因为师处“兴”中，故其“言”也就不是一般的泛泛之言。有心人若能循此而入，其于医道将无大碍矣。 卢崇汉出身中医世家、师从祖父卢铸之先生、伯父卢永...(展开全部)

《论语》乃孔夫子与弟子讲学之语录，着笔始于春秋末期，编辑成书在战国初期。辑录者有孔子弟子以及再传弟子，是儒家非常重要的经典，也是研究孔子学说非常重要的文献。

《中论》，又称《中观论》或《正观论》，与《百论》《十二门论》合称三论宗据以立宗的“三论”，撰成时间约相当于三国魏明帝时，题为龙树著，后秦鸠摩罗什译，四卷。本书系印度中观派对部派小乘佛教及其他学派进行破斥而显示自宗的论战性著作，主要内容是阐发“八不缘起”和“实相涅槃”，以及诸法皆空义理的大乘中观学说。本书据《大正藏》所收鸠摩罗什译本，逐偈讲解，疏通文意，阐明义理，并对一些关键性的佛教术语做了重点阐释。

《论语》乃孔夫子与弟子讲学之语录，着笔始于春秋末期，编辑成书在战国初期。辑录者有孔子弟子以及再传弟子，是儒家非常重要的经典，也是研究孔子学说非常重要的文献。

《释量论》，法称论师著。法称论师((Dharmakirti 约6~7世纪))为了弘扬陈那的《集量论》，就写了《释量论》来解释《集量论》，在这部解释中批判地继承了陈那的因明思想。批判意味很浓，在继承的基础上有订正和发展。本论是颂体，共一千四百五十四颂半。陈那原书共六品，本论改为四品。其中成量品是根据陈那的皈敬颂扩展而来，其他三品为现量品、为自比量品和为他比量品。法称晚年对为自比量品作了注，该品本为第三品，由于法称作了注，后人把它更改为第一品。 目录： 自义比量品 第一卷 第二卷 成量品 第三卷 第四卷 后记

《中论》，又称《中观论》或《正观论》，与《百论》《十二门论》合称三论宗据以立宗的“三论”，撰成时间约相当于三国魏明帝时，题为龙树著，后秦鸠摩罗什译，四卷。本书系印度中观派对部派小乘佛教及其他学派进行破斥而显示自宗的论战性著作，主要内容是阐发“八不缘起”和“实相涅槃”，以及诸法皆空义理的大乘中观学说。本书据《大正藏》所收鸠摩罗什译本，逐偈讲解，疏通文意，阐明义理，并对一些关键性的佛教术语做了重点阐释。