传承历史知识，提高文化素养。以史为鉴，品读人生，方明得失。宋朝（960—1279年）是中国历史上一个特殊的朝代。

中国有文字的历史长达数千年之久，越是遥远的时代，留下来的谜团就会越多。因此，要发现历史的真相，谈何容易。姑且不说史料记载的缺乏，就算加上流传下来的实物资料和未来不断出土的新材料，似乎也不足以做到这一点。至少我们对很多事实还是不清楚的，或是知之甚少的。正因为如此，才需要下功夫恢复历史的本来面目。 大宋王朝是一个奇特的时代。它拥有至今令人叹羡的高度物质文明和后人不可企及的文化高峰，却饱受积贫积弱之苦，迭受少数民族政权的强大压力，最终亡于异族之手。大宋王朝的帝王们是如何应付这种局面的？他们有着怎样的性格，又经历了怎样的命运？距今八百年前的中国宫廷又发生过怎样的故事？这一切且容宋史专家娓娓道来……

中国有文字的历史长达数千年之久，越是遥远的时代，留下来的谜团就会越多。因此，要发现历史的真相，谈何容易。姑且不说史料记载的缺乏，就算加上流传下来的实物资料和未来不断出土的新材料，似乎也不足以做到这一点。至少我们对很多事实还是不清楚的，或是知之甚少的。正因为如此，才需要下功夫恢复历史的本来面目。 大宋王朝是一个奇特的时代。它拥有至今令人叹羡的高度物质文明和后人不可企及的文化高峰，却饱受积贫积弱之苦，迭受少数民族政权的强大压力，最终亡于异族之手。大宋王朝的帝王们是如何应付这种局面的？他们有着怎样的性格，又经历了怎样的命运？距今八百年前的中国宫廷又发生过怎样的故事？这一切且容宋史专家娓娓道来……

本书以严谨求实的治学态度，用通畅平实的语言和平民化的视角，纵览明朝君王人生轨迹，将人物细致刻画与俯瞰历史进程融会贯通。使明太祖、明英宗、明武宗、明世宗、明熹宗等个性君王栩栩如生地展现在了今人面前；将靖难之役、夺门之变、大礼议、明宫三案等明朝历史上的各种历史之谜娓娓道来。作者凭借多年的史学素养积淀，秉承“正说历史”的精神，为我们讲述明代十六位皇帝不寻常的传奇故事，亦可从中透视明代纷繁复杂而又活泼生动的历史画面。

《正说明朝十六帝》(图文本)凸现了可贵的平民视角，以明朝十六帝为经、以历史事件(重大政治事件和个人命运)为纬、以“正说”历史为号召、以解说疑案为重点。《正说明朝十六帝》是阎崇年先生著《正说清朝十二帝》的姊妹篇，由中国社科院明史青年学者精心撰写，北大历史系教授王天有审订。

本书以严谨求实的治学态度，用通畅平实的语言和平民化的视角，纵览明朝君王人生轨迹，将人物细致刻画与俯瞰历史进程融会贯通。使明太祖、明英宗、明武宗、明世宗、明熹宗等个性君王栩栩如生地展现在了今人面前；将靖难之役、夺门之变、大礼议、明宫三案等明朝历史上的各种历史之谜娓娓道来。作者凭借多年的史学素养积淀，秉承“正说历史”的精神，为我们讲述明代十六位皇帝不寻常的传奇故事，亦可从中透视明代纷繁复杂而又活泼生动的历史画面。

《正说明朝十六帝》(图文本)凸现了可贵的平民视角，以明朝十六帝为经、以历史事件(重大政治事件和个人命运)为纬、以“正说”历史为号召、以解说疑案为重点。《正说明朝十六帝》是阎崇年先生著《正说清朝十二帝》的姊妹篇，由中国社科院明史青年学者精心撰写，北大历史系教授王天有审订。

孔庆东所著的《正说鲁迅》内容简介：圣像一旦熄灭了光环，得到的绝不是亵渎，而是真正由衷的敬仰和礼赞。《正说鲁迅》讲述鲁迅在中国人的心里，已经做了几十年的圣像，而今，越来越多的探索者，从膜拜的跪垫上站起，走近这尊雕像，去抚摸、敲打以至解剖。

李唐王朝因其独特的发展条件和发展环境，创造了国家统一、社会安定、经济发展、民族融合、自信开放的灿烂文化。开放的唐帝国吸引着来自各国的留学生、学问僧、胡商、蕃将和使臣，唐太守还被尊奉为各民族的共主――天可汗。俗语说“三尺童子能诵李（白）杜（甫）诗”，欧美的华人集聚地被称为“唐人街”，唐文化的无穷魅力和深远影响可见一斑。本书讲述的唐朝皇帝，就是生活在这样一个历史时空中的特殊群体。 本书交叉使用局部特写和长镜头慢慢拉开的方式，时而细致刻画，时而俯瞰概览，细细评说唐朝21帝，展现大唐帝国波折起伏的宫廷生活风貌。手法不拘一格，只是希望在一次次的快门闪烁中，能够通过不同角度的聚焦，去捕捉尘封在历史档案中的宫廷秘闻和人物故事，透视大唐帝国290年的盛衰兴替。

破译帝王密码，还原历史本真。 长安是旧大陆文明中心所有城市中最具世界意义的城市，在这方面超过了同时代的君士坦丁堡。唐帝国和中国文明不仅为朝鲜，而且为更远的日本所赞赏和效仿，这显示了中国的威望。 与二十世纪前中国历史上任何其他时代相比，初唐和中唐时期的中国人自信心最强，最愿意接受不同的新鲜事物。这个时期的中国人非常愿意向世界敞开自己。在西方，无率是六世纪时君士坦丁堡的查士丁尼，还是九世纪的查理曼大帝，都没能建立一个如此辽阔而又强大的中央集权帝国。这一点，唐帝国是无与伦比的。 第七八世纪，中国是世界上最安定最文明的国家，当时欧洲人民尚处于茅舍坞壁的宗教桎梏之境，而中国人民的生活即已经进入安乐慈爱、思想自由、身心舒爽的境域。 当帝国对外威信蒸蒸日上之际，其内部组织，接照当时的标准看来，也近于至善，是以其自信心也日积月深。