“门罗主义”诞生于19世纪的美国，作为一种地缘政治学概念，倡导“美洲是美洲人的美洲”，为美国的区域霸权提供话语支持。19世纪中叶至20世纪，“门罗主义”不仅在美国有了新的阐释方向，以服务于其对外扩张的政策，更流布出西半球、拓展至全世界，进行了一场“理论旅行”。本书正是对“门罗主义”话语传播史的考察，重点梳理两次世界大战前后，美国、德国、日本和中国对于“门罗主义”话语的认识与使用——美国如何在“门罗主义”的伪饰下实行“霸权主义”乃至“殖民主义”；德国如何将“门罗主义”与“大空间”“中欧”等概念结合，最终走向民族性极强的纳粹主义；日本如何以“门罗主义”为参考，形成“大东亚共荣”的概念，以行侵略之实；在中国，“门罗主义”话语如何在反满革命、军阀割据、抗日反殖民的不同形势下，发展出不同样式，中国的知识分子，又是如何对之加以利用或排斥的。章永乐从政治史角度全面考察“门罗主义”话语的“全球化”变形，提供了一幅颇为整全的“门罗主义”历史图景。在这种历史图景的描绘中，不仅含有19世纪以来对世界秩序的思考，更契入了章永乐自《旧版新造》《万国竞争》以来深切的现实关怀——中国未来需要一种怎样的全球秩序想象？这种想象又与霸权的“门罗主义”有什么不同？只有通过对自身与人类整体秩序的历史认识，才能为我们想象21世纪及其未来的全球秩序提供最坚实的基础。

“门罗主义”诞生于19世纪的美国，作为一种地缘政治学概念，倡导“美洲是美洲人的美洲”，为美国的区域霸权提供话语支持。19世纪中叶至20世纪，“门罗主义”不仅在美国有了新的阐释方向，以服务于其对外扩张的政策，更流布出西半球、拓展至全世界，进行了一场“理论旅行”。本书正是对“门罗主义”话语传播史的考察，重点梳理两次世界大战前后，美国、德国、日本和中国对于“门罗主义”话语的认识与使用——美国如何在“门罗主义”的伪饰下实行“霸权主义”乃至“殖民主义”；德国如何将“门罗主义”与“大空间”“中欧”等概念结合，最终走向民族性极强的纳粹主义；日本如何以“门罗主义”为参考，形成“大东亚共荣”的概念，以行侵略之实；在中国，“门罗主义”话语如何在反满革命、军阀割据、抗日反殖民的不同形势下，发展出不同样式，中国的知识分子，又是如何对之加以利用或排斥的。章永乐从政治史角度全面考察“门罗主义”话语的“全球化”变形，提供了一幅颇为整全的“门罗主义”历史图景。在这种历史图景的描绘中，不仅含有19世纪以来对世界秩序的思考，更契入了章永乐自《旧版新造》《万国竞争》以来深切的现实关怀——中国未来需要一种怎样的全球秩序想象？这种想象又与霸权的“门罗主义”有什么不同？只有通过对自身与人类整体秩序的历史认识，才能为我们想象21世纪及其未来的全球秩序提供最坚实的基础。

美国的“门罗主义”源自华盛顿提出的“不干涉原则”，自19世纪初诞生起，逐渐成为美国最重要的全球战略，并深刻塑造了现代国际政治格局。本书以门罗主义产生的国际背景——拿破仑战争结束后欧洲列强企图重建拉丁美洲殖民地、拉丁美洲独立战争和独立后各国的反殖民斗争、美国致力于使拉丁美洲成为不容他国染指的势力范围为出发点，围绕美国与欧洲列强及拉丁美洲各国之间的外交关系，以维护美国的全球利益、助力美国战略崛起、确立美国西半球霸主地位为落脚点，阐述了在外交实践和冲突中，门罗主义成为第二次世界大战前美国外交政策基石的历史脉络和现实基础。

美国的“门罗主义”源自华盛顿提出的“不干涉原则”，自19世纪初诞生起，逐渐成为美国最重要的全球战略，并深刻塑造了现代国际政治格局。本书以门罗主义产生的国际背景——拿破仑战争结束后欧洲列强企图重建拉丁美洲殖民地、拉丁美洲独立战争和独立后各国的反殖民斗争、美国致力于使拉丁美洲成为不容他国染指的势力范围为出发点，围绕美国与欧洲列强及拉丁美洲各国之间的外交关系，以维护美国的全球利益、助力美国战略崛起、确立美国西半球霸主地位为落脚点，阐述了在外交实践和冲突中，门罗主义成为第二次世界大战前美国外交政策基石的历史脉络和现实基础。

十八世纪末、十九世纪初，欧洲爆发了影响深远的法国大革命和拿破仑战争。 在战争接近尾声时，人们试图寻找一些办法防止战争再次爆发，“神圣同盟”应运而生。“神圣同盟”的主导者、“两面神”沙皇亚历山大一世，自幼受启蒙思想影响，对内施行自由主义改革，但1812年打败拿破仑、挽救整个欧洲后，其执政理念陡然改变，成为镇压革命、维护君主专制的保守主义者。他提出了创建“神圣同盟”和“欧洲协调机制”的外交构想，试图称霸欧洲，甚至插手美洲事务。 本书以亚历山大一世缔造“神圣同盟”的过程为主线，辅以对美国、英国、法国、奥地利、普鲁士等国的政策描述，解读了拿破仑战争后的欧洲格局，分析了亚历山大一世的心态转变历程，以及美国、英国、俄国之间的利益纠葛，诠释了没有具体内容、仅凭兄弟友爱结盟的“神圣同盟”为何会遭到反对，以及美国为何从孤立主义转向扩张的门罗主义。

十八世纪末、十九世纪初，欧洲爆发了影响深远的法国大革命和拿破仑战争。 在战争接近尾声时，人们试图寻找一些办法防止战争再次爆发，“神圣同盟”应运而生。“神圣同盟”的主导者、“两面神”沙皇亚历山大一世，自幼受启蒙思想影响，对内施行自由主义改革，但1812年打败拿破仑、挽救整个欧洲后，其执政理念陡然改变，成为镇压革命、维护君主专制的保守主义者。他提出了创建“神圣同盟”和“欧洲协调机制”的外交构想，试图称霸欧洲，甚至插手美洲事务。 本书以亚历山大一世缔造“神圣同盟”的过程为主线，辅以对美国、英国、法国、奥地利、普鲁士等国的政策描述，解读了拿破仑战争后的欧洲格局，分析了亚历山大一世的心态转变历程，以及美国、英国、俄国之间的利益纠葛，诠释了没有具体内容、仅凭兄弟友爱结盟的“神圣同盟”为何会遭到反对，以及美国为何从孤立主义转向扩张的门罗主义。

当特朗普的“唐罗主义”撕裂虚伪假面，一个赤裸裸的“新美国”正在强行重启19世纪的霸权剧本。 北京大学学者章永乐以委内瑞拉事件为镜，透视美国外交思潮从“威尔逊主义”到“新门罗主义”的惊人逆转： 门罗主义为何死而复生？ 美国为何忽然收起“自由民主”的旗帜，转而公开掠夺他国资源？ 全球化时代的“自由国际秩序”是否从来只是一场幻梦？

《政治激进主义与近代俄国政治》内容简介：近代俄国是欧洲政治激进主义理念和手段的实验场，更形象地说是世界政治激进主义多幕话剧的第一表演场。因此，19世纪的俄国历史才那样的激荡人心，直至20世纪、乃至21世纪仍然轰鸣着它的历史回声。

《政治激进主义与近代俄国政治》内容简介：近代俄国是欧洲政治激进主义理念和手段的实验场，更形象地说是世界政治激进主义多幕话剧的第一表演场。因此，19世纪的俄国历史才那样的激荡人心，直至20世纪、乃至21世纪仍然轰鸣着它的历史回声。

本书详细阐述了亨利•列斐伏尔的“空间”概念和“空间模型”，深入地探讨了“空间”当中的“权力”关系和“权利/反抗”模式，对“空间关系”这一晚近资本主义的“生产关系”作了全面考察。