《中国古代的士人生活》从读书生活、住与行、衣与食、聚会结社等方面详细论证了中国古代士人的组成结构及其分化，阐述了古代士人与仕途密不可分的联系，分析了中国古代士人自身存在的弱点及为我国思想、文化、科技的发展做出的贡献。

這是一個沒有人說過的故事， 親眼見過的人，最後都選擇沉默。 「我們從不渴望變成人。即便有愛，也希望人類遺忘我們的存在。」 「對我而言，這個故事可以說是命中注定。」 日本全方位創作大師　岩井俊二　唯一無法影視化長篇巨作！ 李維菁、成英姝、膝關節、陳珊妮、冬陽、陳雪、李桐豪、陳宏一、伊格言──相信推薦 地球有70%是水。 然而，此刻生活在30%陸地上的人類，又是從何而來？ 事情早就開始了，很多人都已經知道了；但他們不會說，也不能說…… 十九世紀末，與達爾文共同發表進化論的生物學家華萊士，留下《香港人魚錄》這本奇書後與世長辭； 2012年，太平洋小島外海頻繁發生無法解釋的魔音現象，深海魚群一一浮上水面； 三年後，日本沖繩一場海難，沉睡海中兩個月的少年奇蹟生還； 緊接著，全球頂尖科學家悄悄聚集到佛羅里達，組成神秘的研究小組…… 在世人尚未察覺之前，一切已經緩...(展开全部)

本书讲述的是中国历史上一批典型士人的人生事迹，描述了他们的知识思想、精神信仰和气质人格，呈现了不同朝代士人的不同功用品性、人格风貌，也介绍了其所处朝代社会特征与文化流变。本书贯穿了一条中国士人命运的变迁史，以及士人思想人格发生、发展，直到消亡的精神史；展现了一道中国士人迢递变迁的思想、文化和人格风景线。通过对历史上这一批代表性士人别具一格的行迹、风华绝代的品性的展示，加上述评结合、点面分析，穿破时代的隔阂，使之可观可睹、可怀可想，为今天的读书人提供可取可用的人文历史源泉。

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《南华录》是一个关于已经消逝了的南方珍异世界的故事，也是明万历以后南方中国的一部艺文志。出没书中的有文徽明、汤显祖、董其昌、陈洪绶、张岱、李渔、黄宗羲、屠隆、沈明臣、祁彪佳、李日华、项元汴、周亮工、吴其贞等致力于私人空间营建的诗人、画家、曲家、鉴赏家，有来自民间草根的艺人和匠人计成、张南垣、苏昆生、罗龙文、柳敬亭、汪然明，也有商景兰、薛素素、钱宜、王荪、王微、杨云友、林天素、柳如是等命运各异的传奇女子。 这些玩赏家和隐士与同时代权力场中的角逐者们共同构成了传统中国的两翼。在他们的身上，更多地呈现了一种属于南方气韵的东西，这种水墨般的潮湿、缓慢、风雅与内里的坚韧，与地理、气候相关，更与生活态度和价值取向相关，即艺术对人生的滋养和救赎。 全书以时间为经，人物为纬，出入园林、戏曲、古物、书画、香料、梦境、茶、酒……通过一个个人物、器物和词条，上下勾连，全面...(展开全部)

《南华录》是一个关于已经消逝了的南方珍异世界的故事，也是明万历以后南方中国的一部艺文志。出没书中的有文徽明、汤显祖、董其昌、陈洪绶、张岱、李渔、黄宗羲、屠隆、沈明臣、祁彪佳、李日华、项元汴、周亮工、吴其贞等致力于私人空间营建的诗人、画家、曲家、鉴赏家，有来自民间草根的艺人和匠人计成、张南垣、苏昆生、罗龙文、柳敬亭、汪然明，也有商景兰、薛素素、钱宜、王荪、王微、杨云友、林天素、柳如是等命运各异的传奇女子。 这些玩赏家和隐士与同时代权力场中的角逐者们共同构成了传统中国的两翼。在他们的身上，更多地呈现了一种属于南方气韵的东西，这种水墨般的潮湿、缓慢、风雅与内里的坚韧，与地理、气候相关，更与生活态度和价值取向相关，即艺术对人生的滋养和救赎。 全书以时间为经，人物为纬，出入园林、戏曲、古物、书画、香料、梦境、茶、酒……通过一个个人物、器物和词条，上下勾连，全面...(展开全部)

▲野间文艺奖获奖作品 ▲《沉默》精神内核的延续与拓展，首次引进中国大陆 ▲远渡西洋的东方武士，冲突与迷惘中的艰难求索，追寻理想与慰藉的悲壮之旅 ———————————— 内容简介： 《武士》是远藤周作以日本十七世纪遣欧使节支仓常长的经历为基础而创作的长篇小说，亦是其探讨理想与现实问题的巅峰之作，获野间文艺奖。 德川幕府时代，武士长谷仓六右卫门生活在贫瘠小村谷户。武士为人质朴，知足本分，终日与百姓在田间劳作，从未想过离开这片熟悉的土地——直到被追求商贸利益的藩主选为出访墨西哥的使者。 为完成藩主交付的任务，亦为了却年老的叔父收回家族故地的心愿，武士与年轻开放的西、严肃谨慎的田中、敏锐老成的松木一起，在野心勃勃的西班牙通译贝拉斯科的带领下，毅然踏上远渡重洋的漫长旅途。从未见过的广阔世界在眼前铺展，平静的生活被海潮打破，原以为一成不变的命运，从此刻起逐渐向...(展开全部)

刀光剑影，快意恩仇，一代武者终是敌不过历史的车轮，国家危亡，武道末路，多少苦涩？多少无奈？

日本近代文學大家遠藤周作 獲日本野間文藝獎作品 絕版中譯本經典再現 此行，武士看了不可以看的東西。 侍與被侍之間，政治血染了宗教，宗教迷離了政治。 他問：這就是政治之道嗎？ 主從不沉默，而是傾聽我們苦難的嘆息。 《武士》一書，是遠藤周作繼《沉默》之後的作品，於一九八○年發表，獲野間文藝獎，也是遠藤以政治涉入信仰、復又抽離世俗的經典作品之一。 武士，日文作「侍」。當服侍政治的「侍」（武士），對立於服侍宗教的「侍」（傳教士）時，政治利益與信仰價值究竟孰輕孰重？ 本書描述徳川幕府時代，一生服膺政治的寒村武士長谷倉，為完成藩主交付的政治任務，受命遠赴墨西哥。因任務不順利，不得已在形式上接受了天主教的受洗儀式，卻在此時得知日本頒布了天主教禁教令。歷經一路徒勞返回日本，然而等待這些忠貞武士們的，卻是被冠以邪教教徒罪名的審判與處刑。 遠藤周作文字厚實，質地深沉，擅...(展开全部)

出身寒村、剛毅木訥的武士， 受命遠赴重洋到墨西哥，無奈一波數折， 迢迢之行重複卻徒勞，歷經千辛萬苦， 返鄉後，迎接他們的卻是審判與死刑…… 與諾貝爾文學獎數度擦肩的遠藤周作， 在近代日本文學中居承先啟後的地位。 《武士》中，藉由政治犧牲品──武士的遭遇及領悟，生動描述了一神論與泛神論的對比， 將日本精神與宗教信仰的矛盾與衝突刻畫入微，人性明暗的掙扎與轇轕排比傳神， 為作者重要的作品之一。