《武威汉简集释》是《甘肃秦汉简牍集释》之一，由甘肃简牍博物馆馆长、西北师范大学博士生导师张德芳先生担纲主编，甘肃简牍博物馆、甘肃省文物考古研究所、甘肃省博物馆、西北师范大学等多家单位的专家学者组成项目组，历时八年，终得圆满告竣。 全书收录了历年历次发现于今武威地区汉晋时期的简牍，这其中包括最为重要的武威三简，即《仪礼》简、医药简和王杖简，以及其他遗址、墓葬出土的零散汉晋简牍，共计643枚。分“彩色图版”和“集释”两大部分。彩色图版部分随图附释文，以便翻检。部分简牍附有摹本和黑白照片，供学界检视。“集释”部分主要分释文校注、词条注解，并适当加按语。在全面检核学界数十年研究成果和对照彩色图版的基础上，本书囊括了迄今关于这批简较为准确的*释文，纠正了此前不少误释，补充了许多新释、漏释，改释、补释皆出校记。集解综合诸说，对一些非常专门的字词进行了注解，对各家...(展开全部)

一九五七年七月至一九五九年十一月间，甘肃省博物馆在武威县先后清理了三十七座汉代古墓，在磨咀子六号墓发现了四百六十九仪礼木简以及七枚日忌木简。一九六○年，甘肃省博物馆院考古研究所的协助下，对这些汉简（包括六号墓出土的四百八十简，十八号墓出土的王杖十简，以及四号、十五号、二十二号、二十三号墓出土的柩铭四条）进行了整理和研究，撰写叙论、释文和校记三篇，编为武威汉简一书、于一九六二年交文物出版社，作为“考古学专刊乙种第十二号”，于一九六四年出版。 此书出版，距今已有四十余年。今应学界需求，我局予以再版，并在保持原书不变的前提下，另将陈梦家先生武威汉简补述一文（原文收入陈梦家汉简缀述）作为附录刊于书后。补述分两部分，一是对汉代“日忌”内容的考述；二是对“文学北子”一词源流的分析，这为确定六号墓主人活动的年代提供了更多的帮助。 此次出版，我们得到...(展开全部)

《居延汉简语词汇释》将1930年和1976年两次发现并公布的居延汉简中所出现的语词，对其在中文研究论著中做过的解释，照录原文；或在不损害文意前提下，有所剪辑，列制成词条。并且将相关简牍的释文、编号依据《居延汉简释文合校》、《居延新简》两书做了统一。词条内各义项按论著发表的时间顺序排列，注明出处，以便检索。对有歧义的解释或需要进一步阐释的问题等，在相应词条后加按语说明。所收论著时间起始于1939年，讫于2006年。《居延汉简语词汇释》适合简牍学、中国古代史及相关研究领域的学者阅读和参考。

本书在保存《二年律令》原注释的基础上，广泛吸收了先秦、两汉文献及唐、宋、明、清律令中的相关史料，秦、汉简牍资料，学术界的最新研究成果，对每条法律进行集释。其特点有三：首先是资料丰富。作者征引了大量的汉代文献及简牍史料横向揭示了《二年律令》在汉代社会的实施情况。作者特别注意把睡虎地秦律、唐律中的相关材料与汉律相比较，纵向勾勒了汉律的渊源及其在后世发展变化的大致脉络。其次，书中不乏作者自己的独到见解如对货币制度中“行钱”、司法制度中“三环”、劳绩制度中“上计××更”等问题的考证和分析尤其精彩。最后，本书吸收了学术界有关张家山汉简研究的最新成果，同时还附录了睡虎地秦简和张家山汉简的研究成果目录，使人对有关睡虎地秦筒、张家山汉简的研究现状和动态，一目了然有利于秦汉律的深入比较研究。

易学和儒学作为中华传统文化有机体中最重要的部分，一个是中华文明的源头活水，“大道之源”；一个是中华文明的主干，在两千多年的中国历史中一直以正统的身份和地位活跃于历代政治文化舞台的中央。 2005年在山东举行了“易学与儒学国际学术研讨会”。参加会议的代表，囊括了海内外易学与儒学研究的众多重量级学者。本书即为此次研讨会论文集的易学卷，它包括简帛易学、周易经传、易学史、易学哲学、海外易学研究，以及易学的现代价值、易学与儒释道、易学与自然科学、易学与文化名城等九个方面的内容，反映了当今国内和国际上易学研究的水平和现状。

《日知录》是顾炎武最重要的代表作品。顾氏把写这部书比作“采铜于山”，历时三十余年始成。顾炎武本人对此书极为看重，自言“平生之志与业皆在其中”。上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十二卷，凡经义、吏治、财赋、史地、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，是一部名山绝业之作。道光年间，黄汝成以遂初堂三十二卷本为底本，参以阎、沈、钱、杨四家校本，并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是关于《日知录》的一部集大成的著作。 此次整理以西溪草庐道光十八年剜改本《日知录集释》为底本，参校以陈垣《日知录校注》和张京华《日知录校释》等，不仅在校勘、标点上做到后出转精，而且酌加一些注释，在大量勾勒引文出处之外着重于对事典的提示，形成一个更便于学者研读的新版本。该书对后世的影响十分深远巨大，确如潘耒在《日知录序》中的评价：“先生非一...(展开全部)

《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作，作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说，对每章文字加以注释，内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等，涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富，几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍，如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等，均被此书收纳，其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作，亦多有征引；其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎，不妄断，不盲从，力求客观公正地评价各家得失，从而在一些富有争议的问题上有所创见，使该书具有较高的学术价值。该书原为繁体竖排，收入中华书局的《新编诸子集成》，深入人心，不断重印，为了方便更多读者的使用，现推出简体横排精装本，版式美观大方，既可研读，又能收藏。

顾炎武（1613-1682年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。 曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等 ，他是清代古韵学的开山祖，成果累累; 他对切韵学 也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。 顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提出“天下兴亡，匹夫有责”。

顾炎武所著的《日知录》旨在资治，"平生之志与业皆在其中"。道光年间，黄汝成收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是为西谿草庐重刊本。此次整理校点即以西谿草庐本为底本，汲取了黄侃《日知录校刊》成果，对《日知录》、《日知录集释》的引文，尽量一一核对原书，纠谬正误。阎若璩之后李遇孙所著之《日知录续补正》、丁晏所著之《日知录校正》、俞樾所著之《日知录小笺》俱为黄汝成所未见者，择其精要，编入《日知录》相应各条之后。附录《谲觚十事》、《日知录之余》，供读者参考。