>> 這是「胡先生與肖小姐」系列的第四篇，也是最終篇。前作是《駙馬攻略：總經理的古代退休日常》（https://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=10022352）、《戀愛習題：總經理的現代追妻路》（https://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=10038615）及《婚姻方程：總經理的寵妻與育妻法則》（https://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=10041694）。時光荏苒，五年悄然流逝。肖瑜在胡盧柏的引領與自身的努力下，早已不是當年那個尖銳不安的小職員。45歲的她，成熟、穩健，成為部門的中流砥柱，也終於能坦然與63歲的胡先生並肩而立，享受來之不易的平靜幸福。胡盧柏依然是他商業帝國的掌舵人，但內心卻因有家、有她而變得更加柔軟與快樂。他們深愛彼此，也深知橫亙在彼此之間的十七年，是必須面對的課題。胡盧柏細心地為「終將先走一步」做著浪漫又務實的準備，只為讓他的小魚在他離開後，依然能被愛包裹。然而，無常卻以他們未曾預料的方式悄然來臨……這是一個關於愛、成長、失去與承諾的終極故事。它講述了如何在最深的悲痛中，因著一份愛的承諾，選擇堅強地活下去，並最終為這段跨越古代與現代、年齡與階級的傳奇愛戀，畫下一個圓滿而深情的句點。

☆隨書附贈：蔣勳朗讀四季節氣（請掃封面折口QRcode） 我在節氣裡做救贖自己的日常功課。 合十敬慎，為眾生祈福──歲月靜好。 從「立春」到「雨水」，從「驚蟄」到「春分」，從「清明」到「穀雨」，從「立夏」到「小滿」……每兩個星期左右，一次節氣推移，應和著星辰流轉，應和著風起雲湧，應和著潮來潮去，應和著花開花落，日升月沉…… 「白露」、「秋分」、「寒露」、「霜降」是我喜愛的四個節氣，早晚有涼風習習，清晨可以在樹葉上看到一粒粒露水，空裡流霜，夜晚可以滅燈看耿耿星河。 「小寒」、「大寒」走過歲月，跟四時依序綻放又依序零落的花朵一一問候。河口漲潮，洶湧澎湃，猶記得青春，熱淚盈眶。此時潮退，一波一波，在沙石泥濘中緩緩迂迴退遁逝去，學會捨離，學會退潮離岸的告別。──蔣勳 美學大師蔣勳以二十四節氣為時序，書寫日常生活中面對人生、面對社會、面對大自然的省思。是他自己...(展开全部)

☆隨書附贈：蔣勳朗讀四季節氣（請掃封面折口QRcode） 我在節氣裡做救贖自己的日常功課。 合十敬慎，為眾生祈福──歲月靜好。 從「立春」到「雨水」，從「驚蟄」到「春分」，從「清明」到「穀雨」，從「立夏」到「小滿」……每兩個星期左右，一次節氣推移，應和著星辰流轉，應和著風起雲湧，應和著潮來潮去，應和著花開花落，日升月沉…… 「白露」、「秋分」、「寒露」、「霜降」是我喜愛的四個節氣，早晚有涼風習習，清晨可以在樹葉上看到一粒粒露水，空裡流霜，夜晚可以滅燈看耿耿星河。 「小寒」、「大寒」走過歲月，跟四時依序綻放又依序零落的花朵一一問候。河口漲潮，洶湧澎湃，猶記得青春，熱淚盈眶。此時潮退，一波一波，在沙石泥濘中緩緩迂迴退遁逝去，學會捨離，學會退潮離岸的告別。──蔣勳 美學大師蔣勳以二十四節氣為時序，書寫日常生活中面對人生、面對社會、面對大自然的省思。是他自己...(展开全部)

從女工到史丹福MBA，躋身外商公司主管， 她，通過13關面試，成為Google台灣暨香港區業務總經理 勇於撞破社會階層的天花板， 永不放棄作夢的企圖和權力， 這一切的動力，都歸功於媽媽教給她的生命智慧！ 從昔日的女工，成了負責Google臺灣暨香港區的業務總經理；一路走來能有今天，對張成秀影響最深遠的就是她的母親，希望透過這本書《從女工到Google台灣業務總經理》對她致上最深的敬意與謝意。 能夠出版這本書，把一些隱藏在記憶幽微角落中刻骨銘心的片斷分享出來，是一種宣洩（catharsis），是一種治療（therapy），更是一個大和解（reconciliation）的過程。張成秀要把淚珠化為珍珠，這樣一來，眼淚就不會白流，可化做珍珠幫助別人。

從對馬克思哲學的探索開始，鄂蘭對整個西方政治思想傳統展開批判性的檢視，這個傳統起於柏拉圖和亞里斯多德，而在馬克思達到高潮和終結。本書顯示鄂蘭是如何體認到該傳統並未能充分解釋人類的行動。本書最主要的長文〈導入政治〉深入思考現代對於政治的偏見，並提出一個問題：政治是否還有意義。當政治被認為是手段，是用以達成其自身之外的目的；當強制力被用來「創造」自由時，政治原則就從地球上消失了。但鄂蘭認為，政治一直是複數人類永不止息的努力，努力共同生活、共享世界，並相互保證彼此的自由。或許它可以再度如此。這就是政治的承諾。

如果政治造成災禍，如果可以不要政治， 那麼人是否就會得到自由？ 關於政治是什麼，答案很簡單： 政治的意義是自由。 本書是鄂蘭對整個西方政治思想傳統展開批判性的檢視，這個傳統起於柏拉圖和亞里斯多德，而在馬克思達到高潮和終結。 鄂蘭體認到這個傳統並未能充分解釋人類的行動。因為從蘇格拉底被雅典公民宣判死刑的那個時代開始，西方哲學家全都追隨柏拉圖的腳步，以犧牲政治經驗來換取政治理論的建構，這些經驗包括前哲學時代的希臘對「開創」的經驗，羅馬對「奠基」的經驗，以及基督教對「寬恕」的經驗。 本書將鄂蘭從《極權主義的起源》到《人的條件》之間，未曾集結與出版過的作品串連起來，其中最主要的長文〈導入政治〉深入思考現代對於政治的偏見，並提出一個問題：政治是否還有意義。當政治被認為是手段，是用以達成其自身之外的目的；當強制力被用來「創造」自由時，政治原則就從地球上消失...(展开全部)

如果政治造成災禍，如果可以不要政治， 那麼人是否就會得到自由？ 關於政治是什麼，答案很簡單： 政治的意義是自由。 本書是鄂蘭對整個西方政治思想傳統展開批判性的檢視，這個傳統起於柏拉圖和亞里斯多德，而在馬克思達到高潮和終結。 鄂蘭體認到這個傳統並未能充分解釋人類的行動。因為從蘇格拉底被雅典公民宣判死刑的那個時代開始，西方哲學家全都追隨柏拉圖的腳步，以犧牲政治經驗來換取政治理論的建構，這些經驗包括前哲學時代的希臘對「開創」的經驗，羅馬對「奠基」的經驗，以及基督教對「寬恕」的經驗。 本書將鄂蘭從《極權主義的起源》到《人的條件》之間，未曾集結與出版過的作品串連起來，其中最主要的長文〈導入政治〉深入思考現代對於政治的偏見，並提出一個問題：政治是否還有意義。當政治被認為是手段，是用以達成其自身之外的目的；當強制力被用來「創造」自由時，政治原則就從地球上消失...(展开全部)

從對馬克思哲學的探索開始，鄂蘭對整個西方政治思想傳統展開批判性的檢視，這個傳統起於柏拉圖和亞里斯多德，而在馬克思達到高潮和終結。本書顯示鄂蘭是如何體認到該傳統並未能充分解釋人類的行動。本書最主要的長文〈導入政治〉深入思考現代對於政治的偏見，並提出一個問題：政治是否還有意義。當政治被認為是手段，是用以達成其自身之外的目的；當強制力被用來「創造」自由時，政治原則就從地球上消失了。但鄂蘭認為，政治一直是複數人類永不止息的努力，努力共同生活、共享世界，並相互保證彼此的自由。或許它可以再度如此。這就是政治的承諾。

在全美發起「自助運動」的費伊莎，可說是家喻戶曉的人物。然而，在短短的數星期內，她的王國全垮了。心力交瘁的她只好飛到義大利去尋找些許呼吸的空間。只是，她卻邂逅了這位執意要引誘她去尋歡作樂的英俊惡棍，令她的生活更是混亂不已……

給我從未愛過的母親：對不起！謝謝妳！ 《活了一百萬次的貓》、《無用的日子》作者， 面對人生盡頭，用錢拋棄母親的罪惡感； 錯過幾近半世紀的母女親情， 最感人至深的大擁抱。