本书是王元化先生主编的“冈村繁全集”之六。中国唐代张彦远所著《历代名画记》，是中国古代画史要籍。日本学者冈村繁对此书进行了刻苦研究，并以译、注的形式，把它介绍给日本读者。今由俞慰刚将冈村氏的日文加注，再译为汉语，向中国读者展示日本学者对中国古代典籍的研究成果，从中也可看到日本学者研究中国古代典籍的态度和方法。

以現存最早的《魏武帝註孫子》為底本，並採銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》為校本，再據古書引文或他本確證，治學嚴謹，集眾家之長。 與坊間一般譯註本不同，本書內容並不侷限於軍事理論的分析和思想史的評價上，而更加注重名物制度和疑難詞語方面的歷史考證，特別是軍事術語和軍事制度兩方面。 另收錄李零兩篇文章：《〈孫子兵法〉與先秦兵學的關係》讓讀者能夠更深入瞭解孫子思想內容的基本特點；《讀〈孫子〉劄記》則自文獻整理的角度對此部軍事著作進行審視研究。 本書特色： ◎ 由《孫子兵法》研究權威學者、北京大學中文系教授李零譯注，其以治學態度嚴謹、文風樸實、敢寫敢言著稱，著作《喪家狗：我讀＜論語＞》、《花間一壺酒》均獲頒內地十大好書。 ◎ 全面校核銀雀山漢墓竹簡本，集宋以來眾家研究之長 ◎ 採逐段註譯，清晰詳盡 ◎ 淺易白話譯文，通俗易懂 ◎ 名物制度及難解詞語歷史考據 ◎ 現今...(展开全部)

本书全部介绍诗三百零五篇，除原诗全录外，对每首诗作题解、注释、译文。深入浅出，雅俗共赏。

《佛國記》是東晉高僧法顯記述其西行天竺求取佛經的歷程，其中不僅包含了法顯西行艱難歷程的敘述，更彌漫了許多不惜身命、弘法利生的菩薩精神。法顯以自己西行的歷程為線索，以西域和天竺佛教為記述主體，全面地記錄了五世紀初中亞、南亞以及東南亞地區的政治、宗教、風俗習慣、經濟狀況以及地理情況，是研究古代南亞史、中亞史、佛教史、中外關係史以及歷史地理學的不可或缺的歷史文獻。 千百年來，《佛國記》不僅作為佛教史籍起了鼓舞後世人們生起佛教信仰的作用，更為可貴的是，它對歷史事件和自己所見所聞的忠實記錄，早已經成為人們研究這一段歷史的寶貴資料。可以說，《佛國記》的價值早已經超越了佛教史本身，而具有多方面的文化價值。 導讀 《佛國記》是東晉高僧法顯所撰寫的記述其西行至天竺求取佛教經律文本並且返歸中土的艱難歷程的一部名著。《佛國記》以自己西行的歷程為線索，以西域以及天竺佛教為記...(展开全部)

《佛國記》是東晉高僧法顯記述其西行天竺求取佛經的歷程，其中不僅包含了法顯西行艱難歷程的敘述，更彌漫了許多不惜身命、弘法利生的菩薩精神。法顯以自己西行的歷程為線索，以西域和天竺佛教為記述主體，全面地記錄了五世紀初中亞、南亞以及東南亞地區的政治、宗教、風俗習慣、經濟狀況以及地理情況，是研究古代南亞史、中亞史、佛教史、中外關係史以及歷史地理學的不可或缺的歷史文獻。 千百年來，《佛國記》不僅作為佛教史籍起了鼓舞後世人們生起佛教信仰的作用，更為可貴的是，它對歷史事件和自己所見所聞的忠實記錄，早已經成為人們研究這一段歷史的寶貴資料。可以說，《佛國記》的價值早已經超越了佛教史本身，而具有多方面的文化價值。 導讀 《佛國記》是東晉高僧法顯所撰寫的記述其西行至天竺求取佛教經律文本並且返歸中土的艱難歷程的一部名著。《佛國記》以自己西行的歷程為線索，以西域以及天竺佛教為記...(展开全部)

「西方兩千多年來的哲學思想僅是柏拉圖的註腳而已。」──懷德海(A.N. Whitehead) 柏拉圖選擇以對話錄表現其哲學思想，且他的寫作時間長達五十年，因此對話錄的編年與理解柏拉圖思想有一密不可分的關係。根據柏拉圖對話錄的編年傳統，其對話錄可分為早期、中期及晚期三組。 《米諾篇》(Meno) 視為介於早期與中期對話錄間的過渡期對話錄，雖保有早期對話錄的特色，如尋求定義、重倫理議題及人物刻畫生動等，但觸及的問題，如學習即回憶、靈魂不朽、幾何學的運用及知識與真實看法的區別等。不同於《米諾篇》，《費多篇》(Phaedo) 被歸類於中期對話錄，主要因為其中形上學思想與同被視為中期對話錄的《饗宴篇》、《理想國篇》聯繫緊密。 這兩部對話錄的譯注緣起於教學需要，在輔仁大學哲學系、輔仁大學外語學院「西洋古典暨中世紀學程」及臺灣大學哲學系皆曾教授相關的課程。《米諾篇...(展开全部)

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「西方兩千多年來的哲學思想僅是柏拉圖的註腳而已。」──懷德海(A.N. Whitehead) 柏拉圖選擇以對話錄表現其哲學思想，且他的寫作時間長達五十年，因此對話錄的編年與理解柏拉圖思想有一密不可分的關係。根據柏拉圖對話錄的編年傳統，其對話錄可分為早期、中期及晚期三組。 《米諾篇》(Meno) 視為介於早期與中期對話錄間的過渡期對話錄，雖保有早期對話錄的特色，如尋求定義、重倫理議題及人物刻畫生動等，但觸及的問題，如學習即回憶、靈魂不朽、幾何學的運用及知識與真實看法的區別等。不同於《米諾篇》，《費多篇》(Phaedo) 被歸類於中期對話錄，主要因為其中形上學思想與同被視為中期對話錄的《饗宴篇》、《理想國篇》聯繫緊密。 這兩部對話錄的譯注緣起於教學需要，在輔仁大學哲學系、輔仁大學外語學院「西洋古典暨中世紀學程」及臺灣大學哲學系皆曾教授相關的課程。《米諾篇...(展开全部)