每天都有人出生和死亡，这对我们普通人来说是再正常不过的事情了。同样，我们每天都在用双手操劳、工作，也再正常不过。然而涂尔干的高徒罗伯特·赫尔兹却从人类学的角度，为我们分析了为何在人死后，大部分人类社会都会有一个葬礼仪式，而这个仪式的内容却各不相同。我们中国人有佩戴黑纱、守灵、烧纸钱等习俗，而马来群岛的达雅克人却有两次葬礼仪式，第一次为临时葬礼，其目的是去除污秽的肉身，只留下洁净的白骨。第二次为最终葬礼，亲人们把死者白骨二次埋葬，希望其能进入天国。对于左手和右手来说，它们是如此的相似，地位却又如此的不同。人们起誓、敬礼用的都是右手，左手却被置于一旁。为何右手是如此神圣，左手却如此卑微？赫尔兹从人类学角度对此做了细致入微的分析。右手尊而左手卑并不是出于生理机能上的自然区分，却是由于人们对神圣与世俗的二分，是由社会习惯强力促成的。

本书是象征人类学早期的一部经典著作，它由两篇独立的论文构成。在《一项关于死亡的集体表象的研究》一文中，作者认为，对于集体意识来说，死亡在通常的情况下是将死者从人类社会中排除出去，实现他从可见的生者世界向不可见的死者世界的过渡。与死者的停尸期相对应的是其在世间的亲属们的服丧期，其间，死者状态的改变对应着生者状态的改变。作为一种社会现象，死亡在人们的内心构成了一个既分离又整合的双重的痛苦过程。只有当这个过程结束时，社会才能恢复它往日的平静，超越并战胜死亡。在《右手的优越：一项关于宗教两极性的研究》一文中，作者通过对集体表象的比较研究证明，右手之优越于左手，并不像人们通常认为的那样，是由人类机体自身的特点决定的。右手与左手的二元对立，是原始思维中固有的神圣与世俗的二元对立的一个特例和结果。

一名流浪汉在马路边搭上了一对年轻男女的汽车。这对相识仅仅两个月的男女准备从纽约前往佛蒙特结婚旅行。不料，半路上，流浪汉竟在傍晚袭击并劫持了未婚夫，抢走了汽车……未婚妻躲在湖边的树林中，才幸免于难。不久之后，未婚夫的尸体被人找到了，可是尸体为什么单单缺了一只右手？ 流浪汉载着昏迷不醒的未婚夫一路前行……瑞德尔医生刚在佛蒙特完成一个手术，驱车赶回纽约，本该在并无其他岔道儿的路上遇到那辆被劫持的汽车，然而他却一辆汽车也没看见！那个猥琐怪异的流浪汉，究竟是怎么驾驶汽车逃之夭夭、消失无踪的？ 《红色右手》就像“一个不真实的恶梦”，一面世就吸引了大量读者的目光与好评，很快销售一空，并在欧美不断再版。

一名流浪汉在马路边搭上了一对年轻男女的汽车。这对相识仅仅两个月的男女准备从纽约前往佛蒙特结婚旅行。不料，半路上，流浪汉竟在傍晚袭击并劫持了未婚夫，抢走了汽车……未婚妻躲在湖边的树林中，才幸免于难。不久之后，未婚夫的尸体被人找到了，可是尸体为什么单单缺了一只右手？ 流浪汉载着昏迷不醒的未婚夫一路前行……瑞德尔医生刚在佛蒙特完成一个手术，驱车赶回纽约，本该在并无其他岔道儿的路上遇到那辆被劫持的汽车，然而他却一辆汽车也没看见！那个猥琐怪异的流浪汉，究竟是怎么驾驶汽车逃之夭夭、消失无踪的？ 《红色右手》就像“一个不真实的恶梦”，一面世就吸引了大量读者的目光与好评，很快销售一空，并在欧美不断再版。

《无能的右手》是作者多年来考察和反思当代汉语诗歌现状与历史的研究结集。无论是诗人专论还是诗歌现象、话题研究，字里行间蕴涵着一种深切的诗歌关怀：既有对诗歌与历史关系的理性审视，也有对"当下"、"中国现实"的热切关注。在历史和现实之维中，作者营造了一个意蕴丰富的诗歌批评世界。作者不仅详细考察了1980年代以来各时间节点上代表性诗人与时代之间龃龉和矛盾的生成关系，而且深入分析了诗歌的"本土化"和"介入中国现实"等问题。此外，本书还对1990年代以来"重叙"历史语境之下的诗人、社团、群落、流派以及诗歌史写作方式的变化与转换进行了考量；对于新世纪以来更为复杂和"模糊"的诗歌现场，作者也尽可能地给予"发现性"的追问与"批判性"的省察。

一个杀人魔头，一个私家侦探； 一个高校推理社团，一个貌合神离的调查组； 一个心怀鬼胎的警察，一个复仇心切的外科医生； 一组暗含玄机的密码诗歌，N具断掌的女尸…… 解谜者涉险重重杀机，步步为营；设局者机关算尽，十步一绝杀…… 二十年前一场离奇的银行劫案，引发出二十年后怎样的连环凶杀事件？捕猎者和猎物之间，谁在导演死亡游戏？谁是捕猎者？谁才是真正的猎物？

简介：荣获中国奥运史上第一枚混双冠军的王楚钦和孙颖莎的同人文小说，主要介绍两人生活中的趣事

一本详尽的咖啡通史，从7世纪的北非，到大航海时代的中美洲；从手工研磨的咖啡工艺，到星巴克的商业帝国；从咖啡的品质与产地，到背后复杂的商业与地缘政治关系；从20世纪的咖啡广告与包装模式，到今日咖啡的全球分销体系，一本书揭示了几乎所有关于咖啡的故事。

《左手倒影，右手年华》是郭敬明的第二本书，一本有关校园与青春的散文集。

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