后殖民批评是当下西方宗主国大学文学批评的重要课程，本书内容包括关于殖民主义的话语，论民族文化，东方主义的再思考等。

《后殖民理论》内容简介：西方的反殖民思想，与殖民历史一样久远。早期西方反殖思想大体上可分为两种：一种是人道主义的道德批判，另一种是自由主义的经济批判。前者可以被称为欧洲殖民主义批评之父的拉斯·加萨斯（Las Casas）主教写于l542年的《简论印第安人的毁灭》（A Short Account of the Degtruction of America）一文为代表，后者可以亚当·斯密写于1776年的《国富论》为代表。应该说，l9世纪的马克思主义既继承又超越了上述人道主义道德批判和自由主义经济批判两种欧洲思想传统。在经济上，马克思、恩格斯一反亚当·斯密等人认为殖民主义不能使宗主国受益的说法，认为西方资本主义从根本上说就是殖民主义的产物。

随着资本的全球化，一种被称为“后殖民主义”的新学科和学术产业也随之兴起，其话语体系为彰显文化研究和人类科学等中心议题提供了契机。本书从一个全新的视角审视后殖民主义理论，并反对建构后殖民主义的传统，认为后殖民主义归根到底是一种带有鲜明的政治性和文化批判色彩的学术思潮，它所讨论的核心问题是话语权力和解构主义。在论证过程中，本书广泛引用马克思、葛兰西、巴赫金、阿尔都塞、弗雷勒，以及其他激进民主传统中的代表理论。作者认为，错综复杂的历史现实往往与后殖民主义理论愿景相违背，后殖民主义的思想已经丧失了诊断现实的能力。为此作者提出了“超越后殖民理论”的论断。

20世纪60年代以来，世界文坛上欧美作家一统天下的状况发生了很大的变化，这从近年来诺贝尔文学奖得主的情况就可略见一斑。而在对欧美作家发起冲击的作家群中，原英国殖民地中出生，后在英美等国求学并从事文学创作的一些作家（也就是我们现在所谓的后殖民作家）的能量是相当大的，他们的作品往往能引起轰动，或掀起波澜，比如翁达吉的《英国病人》，比如拉什迪的《撒旦诗篇》等等。由任一鸣、瞿世镜合著的《英国后殖民小说研究》，就是对近年来活跃在世界文坛上的这些后殖民小说家的文化背景、创作思想、作品特色等所做的分析研究。近20万字的篇幅，基本含盖了目前我们所知道的这些作家。本书共分五章，分别为1，绪论，2，非洲裔英语后殖民作家作品，3，加勒比地区英语后殖民作家作品，4，亚裔英语后殖民作家作品，5，总结。全书论及近30位作家，其中由我们所熟悉的如奈保尔、翁达吉、石黑一雄、戈迪默、...(展开全部)

是“食物”，所以有味道；是“爱情”，因此有各色人等谈情说爱。浪漫有之，冲突有之，当食物与爱情混为一谈，产生了甜蜜蜜的男女情事、酸酸涩涩的人事矛盾、人生中必然尝受到的挫败苦味，还有辛辣得叫人汗流浃背的不满控诉。一桌小说，原来是吃不完尝不尽的人生之体验。 这是也斯的一部小说集，其中《后殖民食物与爱情》告诉我们的是一个有关“吃”的故事，顺着“食物”的线索，爱情的变故，求诸作者的后殖民立场。清新而有趣。

人们不再只是宣示“我们的城市”，“我们的故事”，“我们的小说”，并呼喊“我们不是天使”，而是还必须思考我们究竟生活在什么样的城市？我们已经说了哪些故事和小说？我们不是天使，我们是什么？人们不再只是以文学为工具来建构“香港意识”，而是也以文学的方式反省“香港意识”的基础和问题。

近来围绕着文化分析后殖民模式的地位和价值有诸多争论。后殖民理论在几个方面受到挑战：在其跨学科的能力方面，其惯常定位的政治方面，以及其对其他类型后殖民分析内在的权力意愿，而这些分析许多都比后殖民理论本身出现的时间更早。随之而来的争辩常常是如此热烈甚至是个性化的。以致于这些被争辩的问题自身反而被模糊了。 在这部至今可说是对这一领域最全面明白的概览性著作中。巴特·穆尔-吉尔伯特系统地探讨了针对后殖民理论提出的反对意见，揭示了争论双方观点的单一和夸大之处。他详尽地提供了在历史上西方传统的研究文化与殖民关系方法的惯常做法，继之又探询了对这些问题另类形式后殖民分析的产生。他还从被称为欧洲中心论的观点到惑乱的散文风格各个方面，极为细心地介绍了后殖民理论三位主要代表人物(加亚特里·斯皮瓦克、爱德华·赛义德和霍米”巴巴)的复杂而费解的著作，并考虑到他们所遇到的批评。最...(展开全部)

由肖丽华著作的《后殖民女性主义文学批评研究》在研究过程中有三大特点：其一，将“后殖民女性主义文学批评”研究放到当代西方文论的大背景中，充分考虑该理论与后殖民主义、女性主义、解构主义等诸多理论的错综复杂的关系；其二，将该理论与具体的社会运动、社会热点问题紧密联系；其三，根据该理论的具体论点，进行了大量的文本解析。这既符合该理论的“实战型”特点，也可以对该理论的可行性进行检验，通过宏观和微观两个方面对后殖民女性主义文学批评进行建设性研究。