本书系根据毓老师1992年在台北奉元书院讲授内容整理而成。《吴起兵法》《太公兵法》为古代重要兵法著作，是历代兵家必读书目，均在“武经七书”之列。《吴起兵法》，又称《吴子》《吴子兵法》。相传是战国名将吴起所著，与《孙子》齐名，并称为“孙吴兵法”。毓老师认为《吴子》六篇，皆兵家机权法制之说，但和《孙子》纯用奇不同，《吴子》强调图国以“和”，教民以“礼”，治兵以“信”。学习《吴子》，了解古代以儒家论兵主要观点。

本书系根据毓老师1992年在台北奉元书院讲授内容整理而成。《吴起兵法》《太公兵法》为古代重要兵法著作，是历代兵家必读书目，均在“武经七书”之列。《吴起兵法》，又称《吴子》《吴子兵法》。相传是战国名将吴起所著，与《孙子》齐名，并称为“孙吴兵法”。毓老师认为《吴子》六篇，皆兵家机权法制之说，但和《孙子》纯用奇不同，《吴子》强调图国以“和”，教民以“礼”，治兵以“信”。学习《吴子》，了解古代以儒家论兵主要观点。

《毓老师说》为毓老师在台几十年讲学或谈论的语录，为毓老师思想言论的综述，由毓门弟子整理，一共十二辑。《毓老师说》中“思痛录”、“训勉录”、“用知录”为毓老师撰写的题名；“政事录”、“识往录”、“司铎录”、“奉元录”、“述学录”、“问心录”、“立本录”则是毓老师提撕众弟子的字词；“倚栏录”为毓老师对父母、妻子之情的动容记录；“俨然录”则是弟子记载毓老师的言行以及表达自己思慕之情。

档案是历史的真实记录，历史启迪当今，昭示未来。四川省档案馆珍藏的百万卷档案史料，真实地记录了四川清代、民国和中华人民共和国成立以来各个历史时期社会、政治、经济、文化、教育、人文等方面的变迁，其内容之丰富，价值之珍贵，数量之众多，在全国省级综合档案馆中享有盛誉。这不仅仅是今日四川的一笔极其宝贵的历史文化遗产，也是研究中国近、现代史的宝贵财富。为了适应改革开放的形势和社会各界了解、利用档案的需要，充分开发档案信息资源，我们依据国家档案局颁布的《档案馆指南编制规范》，结合馆藏档案特点，编写了这本《四川省档案馆指南》（以下简称《指南》）。 《指南》是一部全面介绍四川省档案馆机构、馆藏档案、资料内容，指导利用者查阅档案，传播档案信息，开展档案宣传的工具书。 本馆于1988年8月曾出版了《四川省档案馆馆藏档案概述》，对所藏部分全宗作了介绍，随着时间的推移，档案开...(展开全部)

《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，旧题周初太公望（即吕尚、姜子牙）所著，全书以太公与文王、武王对话的方式编成。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。

档案是历史的真实记录，历史启迪当今，昭示未来。四川省档案馆珍藏的百万卷档案史料，真实地记录了四川清代、民国和中华人民共和国成立以来各个历史时期社会、政治、经济、文化、教育、人文等方面的变迁，其内容之丰富，价值之珍贵，数量之众多，在全国省级综合档案馆中享有盛誉。这不仅仅是今日四川的一笔极其宝贵的历史文化遗产，也是研究中国近、现代史的宝贵财富。为了适应改革开放的形势和社会各界了解、利用档案的需要，充分开发档案信息资源，我们依据国家档案局颁布的《档案馆指南编制规范》，结合馆藏档案特点，编写了这本《四川省档案馆指南》（以下简称《指南》）。 《指南》是一部全面介绍四川省档案馆机构、馆藏档案、资料内容，指导利用者查阅档案，传播档案信息，开展档案宣传的工具书。 本馆于1988年8月曾出版了《四川省档案馆馆藏档案概述》，对所藏部分全宗作了介绍，随着时间的推移，档案开...(展开全部)

《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生。如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁。大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。

《毓老师说孙子兵法》系一代大儒爱新觉罗·毓鋆几十年来在台讲授《孙子兵法》的集大成之作。《毓老师说孙子兵法》重在告诉读者要懂得变局，知晓为人处世之道；要有智慧，遇事要以智取；更强调，凡事要留余地，得势时不可以赶尽杀绝。《毓老师说孙子兵法》告诉我们，《孙子兵法》最终的目的是使人类和平，天下一家，所有人类都同一尊贵，应同等对待！如能用此一眼光读《孙子》，相信人人皆可用智慧，为自己也为家人谋得一幸福的人生。如果社会因为智者多了，大家遇事能以智取，不作无谓之争，和睦相处，社会、国家也就日趋于安宁。大家共存共荣，互不侵害，最终才能达成天下一家的理想。

《毓老师说论语》以1999年至2000年毓老师在奉元书院讲述《论语》的内容加以整理而成。《毓老师说论语》将《论语》《大学》《中庸》《春秋》等经籍打通开来，阐明中国古典思想的精髓；以平视的眼光解读孔子，还原了孔子活泼、生动的本来面貌，使读者如同面对一个德望、智慧、学识兼具的温厚师长，怡然领会儒家思想的美与智慧。毓老认为，《论语》中孔子的思想发展分三个层次：一、“郁郁乎文哉，吾从周。”二、“久矣，吾不复梦见周公矣！”三、“吾其为东周乎？”孔子的思想随着年龄、智慧的增长而发展变化。

《毓老师说老子》以1978年7月至11月毓老师讲学内容整理而成。毓老师强调，《老子》是一部言政治之术的书，讲的是政治之术而非政治之学。不读《老子》，不知中国文化之精深。研究《老子》必知“以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用”等几个原则；“无为”的境界就是最高的境界，一个人到“无为”的境界，则没有不能做的事。