比兴乃中国传统美学和文学理论之关键词。它在古代并非一成不变，作线性发展，而是随着历史语境之变迁，阶段性地呈显有差异的理论内涵和品格。比兴是先秦古人比类看思维方式的美学形态，诞生于春秋战国时期，成形于汉儒之手，经历汉末魏晋缘情诗学的激荡，继而被汉末新生的物感审美经验改造并取代。玄学影响诗学之后，其比类看模型被彻底颠覆，比兴美学完成了它的历史使命。 比兴之兴起、发展、变形及式微表现为一个曲折的过程，《比兴美学》试图在长时段中描述此一曲折过程。

比兴乃中国传统美学和文学理论之关键词。它在古代并非一成不变，作线性发展，而是随着历史语境之变迁，阶段性地呈显有差异的理论内涵和品格。比兴是先秦古人比类看思维方式的美学形态，诞生于春秋战国时期，成形于汉儒之手，经历汉末魏晋缘情诗学的激荡，继而被汉末新生的物感审美经验改造并取代。玄学影响诗学之后，其比类看模型被彻底颠覆，比兴美学完成了它的历史使命。 比兴之兴起、发展、变形及式微表现为一个曲折的过程，《比兴美学》试图在长时段中描述此一曲折过程。

《电影赋比兴》内容简介：刘成汉先生是香港知名导演及电影理论和历史工作者，对大中华文化圈电影理论与创作美学有着虫特和持续的思考。在《电影赋比兴》中，作者提出著名的“电影赋比兴”理论，从中国传统诗歌美学人手，对百年中国电影作了一番探幽发微、披沙拣金的研究工作，以期在西方电影理论体系之外建构具有中华民族特色的电影美学。作者学贯中西，既是导演义足影评人，故而《电影赋比兴》所收文章旁征博引、深入浅出，既有启发性，又有可读性。

《比兴思维研究:对中国古代一种艺术思维方式的美学考察》内容简介：中国古典文艺学、美学博大精深，很早就引起了我的兴趣，50年代，我在北大读书的时候，曾在杨晦、宗白华，罗根泽等先生的指点下较为系统地学习过中国古典文艺学、美学。特别是在跟随杨晦先生作副博士研究生时，我从庄子、孔子的著作开始，一路读下去，有三年的时光，对此倾注过全力。我曾沉浸在古人对情景交融、形神兼备、虚实相生、动静结合、刚柔相济、意象融洽、气韵生动、文质彬彬、意境深远的美妙阐释上，积累了许多文艺学、美学的资料，对后来进行文艺美学研究很有帮助。后来，我的主要精力转到文艺美学的研究上，致力于这一门学科的建设。虽然未能专治此道，但却久久不能忘情，还时时将我的点滴感想写成文章，聊以慰藉我内心的渴望。我在治文艺美学的同时，也关注着中国古典文艺学、美学研究的发展，希望它能够为文艺美学的建设发挥出最大的...(展开全部)

《电影赋比兴》内容简介：刘成汉先生是香港知名导演及电影理论和历史工作者，对大中华文化圈电影理论与创作美学有着虫特和持续的思考。在《电影赋比兴》中，作者提出著名的“电影赋比兴”理论，从中国传统诗歌美学人手，对百年中国电影作了一番探幽发微、披沙拣金的研究工作，以期在西方电影理论体系之外建构具有中华民族特色的电影美学。作者学贯中西，既是导演义足影评人，故而《电影赋比兴》所收文章旁征博引、深入浅出，既有启发性，又有可读性。

劉成漢是香港知名導演及影評人，對中外電影有深入研究，本書為作者第 一部論文集。作者致力於中國電影美學的研究，提出著名的〝電影賦比興〞理論， 以中國傳統詩歌美學入手，對數十年來的中國電影，做了一番探幽發微，披沙揀 金的研究工作作者的理論研究涉獵甚廣，如電影史，作者論，武俠電影等等，都 有別出心裁的角度與心得。此外，對幾位中國著名導演的專題研究及訪談，也有 助讀者對當代中國電影的進一步了解。

劉成漢是香港知名導演及影評人，對中外電影有深入研究，本書為作者第 一部論文集。作者致力於中國電影美學的研究，提出著名的〝電影賦比興〞理論， 以中國傳統詩歌美學入手，對數十年來的中國電影，做了一番探幽發微，披沙揀 金的研究工作作者的理論研究涉獵甚廣，如電影史，作者論，武俠電影等等，都 有別出心裁的角度與心得。此外，對幾位中國著名導演的專題研究及訪談，也有 助讀者對當代中國電影的進一步了解。

《美学原理 美学纲要》是克罗齐第一部著作，作品对二十世纪初欧洲出版的最重要的历史、哲学及文学作品均有评论，同时对其“精神哲学”进行系统的阐述。它所讨论的不只是普通的美学问题，尤其涉及美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的区分和关系。作者反对从作为经验科学的心理学观点去研究美学。他把精神活动分为认识和实践两类，称认识活动是美学和逻辑学的对象，实践活动是经济学和伦理学的对象。他的全部美学都从一个基本概念出发，那就是：直觉即艺术。

《美学原理 美学纲要》是克罗齐第一部著作，作品对二十世纪初欧洲出版的最重要的历史、哲学及文学作品均有评论，同时对其“精神哲学”进行系统的阐述。它所讨论的不只是普通的美学问题，尤其涉及美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的区分和关系。作者反对从作为经验科学的心理学观点去研究美学。他把精神活动分为认识和实践两类，称认识活动是美学和逻辑学的对象，实践活动是经济学和伦理学的对象。他的全部美学都从一个基本概念出发，那就是：直觉即艺术。

《雕塑美学》是一部论雕塑美的专著，从酝酿到动笔，历时6年，东北师范大学出版社1992年7月出版，同年10月第二次印刷，累计印数为4500册。1993年获得吉林省优秀图书奖。1996年作者对书稿作了较大的修改，2003年春到2004年春再次作了更大的修改。这部专著结合中外雕塑名作，从审美关系角度立论，对于雕塑艺术的审美特性，从内容到形式作了较全面的论证。就雕塑美这一特点的探索来说，即怎样创造美的雕塑和如何欣赏雕塑的美，在理论上具有一定的开拓性。文中对于雕塑艺术的耐看与乏味，传神与入神，意象与意蕴，运动与矛盾，空间的虚与实，时间的真与幻，形式美（包括基本形式）与形式，风格与人格诸种问题，都作了较前深入的论证。论据翔实，观点新鲜而深入，不乏独创的见地。特别是著者所强调的雕塑的耐看作用，实际上是论证雕塑（和其他艺术）的永久价值，也就是著者晚年所强调的有与无、...(展开全部)