奥匈帝国存在于1867年至1918年，是当时欧洲五大强国（德、英、法、奥、俄）之一，也是地跨中欧、东欧、南欧的一个幅员辽阔、文明辉煌的大国。然而随着第一次世界大战的爆发，奥匈帝国逐步瓦解，奥地利的文化精华也随着大量流失。本书即通过讲述奥匈帝国由兴到衰的历史过程，为读者立体式地呈现一个社会矛盾错综复杂、历经沧桑的帝国，并力图探究奥匈帝国社会的历史特点，再现其帝国时代的光辉。

本书收入吉卜林作品中深具吸引力的中短篇小说19篇。《莫格里的兄弟们》《老虎！老虎！》等篇为读者展现了一个富于幻想的丛林王国和神奇的动物世界；《约尔小姐的马夫》《爱神的箭》等浪漫的爱情故事展现了东方古国印度独特的风俗和景象；《银行骗局》《通道尽头》聚焦小人物，充满真挚的情感；《犯疯病的大兵奥塞里斯》塑造了栩栩如生的英国普通士兵形象；《野兽的烙印》《伊姆雷的归来》等篇则真实地描写了印度人民对殖民者的痛恨，展示了当时种种落后的现象…… 吉卜林的创作饱含阳刚之气，简练生动，善用诙谐风趣的手法，又不乏严肃的沉思，余味深长。

约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林（1865—1936），英国小说家、诗人。他生于印度大城市孟买，父亲曾是孟买英国艺术学校雕塑学教授，后任拉合尔艺术学校校长和博物馆馆长。亲戚中有不少是画家，家庭环境对他绘画爱好和艺术素质的培养起了重要作用。吉卜林6岁时被送往英国，在一家儿童寄养所住了5年，后来他把那里的可怕情景写进了《黑羊咩咩》（1888）。1877年，吉卜林进入“联合服务学院”，这是一所专门为英国培训海外军事人员的学校。条件比较艰苦，那里的情况后来被写进《斯托基公司》（1899）。他在这里除学军事知识外，还喜欢读丁尼生和斯温明的诗，开始进行诗歌创作。1881年，他的父母在他不知道的情况下，出版了他这时期的习作，题名为《学生抒情诗》。1882年17岁中学毕业返回印度，父亲为他在拉合尔找了份工作，担任拉合尔市《军民报》副编辑。他敏锐地观察印度的风土人情，把见闻写...(展开全部)

《企鹅经典丛书：老虎！老虎！》以超凡的语言才能描绘了大自然的美妙画面，动物之间温暖的友谊和他们充满生趣的冒险，使这些动物故事充满了活力和生趣，不仅受到了青少年的喜爱，而且也给成年人以智慧的启迪和对童年时期的美妙幻想。

短篇小说集 上册收录18篇（含 老虎！老虎！等） 下册12篇

每天夜里上班，早晨下班，比尔的工作就是偷东西，日复一日，年复一年——直到有一天他不小心捡到了一个小宝宝……于是，他开始学习喂饭、洗尿布，还开心地为宝宝放声唱“他是个快乐的好小伙，大家都这么说”……直到有一天，有个大盗偷到大盗比尔头上来了……

本书内容包括了有争强好胜的天性、出生在幸福之家、接受良好的教育、不寻常的小学生、获得第一个奖杯、修炼坚强的性格、被父亲一杯水泼醒、对计算机一见钟情、繁忙的程序编制小组、抓“虫”带来的惩罚等内容。

2006年诺丁汉童书奖 2006年诺福克图书馆童书奖 狗狗比尔最喜欢臭臭的东西啦！可是它从来不喜欢洗澡。可是，有一天，爱干净的碧奇阿姨来了。 《臭臭的比尔》是一本充满了乐趣的书。

我来自异乡，在这里，我只想安安静静的活到100岁，用我所喜欢的方式去活。我喜欢每天早上，听下苏桑大婶的大嗓门，喜欢去教堂前面苏克拉的早餐铺喝糊糊，喜欢和波比坐在广场中间的凳子上看日落。如果你们要毁掉这一切。那么我只能请你们去死了

《空谷幽兰》对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净。——安妮宝贝;《禅的行囊》本书是美国汉学家比尔•波特继《空谷幽兰》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，作者于2006年春进行了穿越中国部分地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。《黄河之旅》继《空谷幽兰》《禅的行囊》之后中国文化之旅再次引起关注。汉学家比尔•波特从“白日依山尽，黄河入海流”到“大漠孤烟直，长河落日圆”黄河流域风土人情、历史传言、古今变迁的全记录，穿越时空与历史名人面对面走过23座城市，探寻黄河，以不一样的视角感受中华文明的沧海桑田。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，比尔•波特于1991年春进行了追寻黄河源头的旅行，探访了黄河沿岸的重要历史遗迹和自然景观。他凭借着对中国文化的执著与热情和对黄河源头的强烈好奇，战胜重重困难，坚持走完了行程。再次为广大读者带来了这本充满文化底蕴的行走笔记。《六祖坛经解读》是一本对大乘佛教《坛经》进行解读的哲学、宗教类图书。作者比尔•波特通过对不同版本之《坛经》进行比较、考证及解读（如契嵩本、宗宝本、惠昕本、敦博本等不同版本的《坛经》），以一个美国汉学家的视角解读大乘佛教《坛经》，此乃是比尔•波特对《坛经》的呕心之作，正如作者在“前言”中所述：“生死事大，解脱亦然。这是我们迟早都要面对的问题，但并不是每个人都可以正确对待。《坛经》就是一位名叫慧能的中国和尚对这个问题的回答。在传到我们手中之前，这部书已在东亚人与人之间心手相传，其所受尊崇，其他中国佛教著作无一能比。”另外，译者在原著基础上又进行了升华。《心经解读》《空谷幽兰》作者比尔·波特释典力作。细致分析《心经》梵本语义，由此展开法理研讨。《心经》是佛法的精髓。它的“密度”——宣说教法的深广程度与篇幅之比——高于世上佛教著作，而且并未因此流于肤浅或庸常。我们已经无法确知它的作者为谁。可以确知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以优美简洁的文句与我们分享前辈修行者的境界与心得。《心经》是一部教法，其经文本身，也已臻艺术的化境。艺术与宗教之间，本无确切的分野；勉为其难，不啻庸人自扰。《丝绸之路》;作者在书中为读者勾勒出了一幅壮美的“丝绸之路”画卷;，随着行程的向前展开，丝路沿线风光壮美的沙漠、长河、戈壁、高山，牵人思绪的佛龛、长城、石窟、古道、城堡和动人的历史传言一一浮现在读者脑海中，它似乎还能带我们穿越时空，沿着张骞、霍去病、玄奘等人的足迹去看一看丝路的沧海桑田。《彩云之南》美国旅行家比尔·波特以其20多年前自己在我国西南云贵黔地区的自身游历为我们图文并茂地再现了当年有关少数民族风土人情、饮食服饰、婚庆习俗等场景。比尔•波特深爱中国传统文化，多次游历中国，每次都在不同的文化主题下用文字和照片记录旅行中的见闻，他对中国西南这一地区的美景和神秘充满了向往和好奇。《寻人不遇》从2012年开始，比尔·波特开始了新的旅程——寻访36位他所钦佩的中国古代诗人故址。一路上，69岁的比尔沿着黄河、长江，寻访36位古代诗人的足迹。为此，他从孔子的故乡曲阜出发，到济南（李清照），往西安（白居易），经成都（杜甫、贾岛），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶渊明、谢灵运的山水之中，之后到达浙江天台山诗僧寒山隐居之地。他带着“美国的好酒”——用玉米酿制的波旁威士忌，向诗人致敬。