上世纪九十年代刘小枫与杨熙楠合作恢复《道风》杂志，以“汉语神学学刊”为刊名，意在表达汉语神学如同英语神学、德语神学、法语神学，西班牙语神学一样，乃是“母语神学”大家庭中的一员。本书汇集《道风》中心的研究成果，所收文章均在讨论神学中比较神学与对话理论问题，目标就是要在耶稣基督福音的亮光下，撰写现代的历史，瞄准基督福音在当今的处境。在21世纪，基督教已经不再是一种狭义的西方宗教，它已经随着经济全球化的进程而扩展为一种世界性现象。面对这种新形势，这些关于汉语基督教的研究成果将会进一步拓展国人的文化视野，帮助他们更加深入地把握世界文化，更加深刻地反思中国文化。

本书收集了海明威、福克纳、艾特玛托夫、索尔仁尼琴、萨特、西蒙、乔伊斯、劳伦斯、马尔克斯、略萨、川端康成等63位世界著名作家(其中不少诺贝尔文学奖获得者)的69篇形式各异的文学理论文章,阐述了诸多关于现代小说的艺术见解。内容包括创作技巧、创作经验;作家有关创作习惯的自述,作家的人生哲学与艺术哲学。新鲜、独到、深刻、生动、对小说创作者,研究者及文学爱好者均有重要价值。著名老作家叶君健最近向读者推荐了这本书。本书为崔道怡等编,工人出版社出版。

【 内容简介】 一部全面介绍比较政治学理论与方法的著作。在比较政治科学中，理论是通过直接实验来检验的。然而，政治世界充满了丰富而复杂的因素，研究者不能将研究放在“真空”的环境中进行考察，因此，比较不同的政治背景是政治理论的中心。本书探讨了该领域中已有的最具代表性的研究成果，并详细分析了其利弊，指出试图进行比较政治研究可能会涉及的问题以及改进的方法。这个有价值的调查引用了广泛的案例研究，以说明研究者如何设计有效的方法来构建有意义的政治制度理论。本书对于从事政治学和比较政治研究的相关学者和学生大有裨益。

《比较政治学：理论与方法》将在综合国外成果的基础上，基于编者自己多年对比较政治学研究体系和方法论的理论、而建构出中国自己的体系化教科书。国外比较政治学界一般把比较政治学的范围界定为比较政治发展研究和比较政治制度。按照我的理解，比较政治学由三位一体的有机组成部分：比较现代国家建设--比较政治制度--比较公共政策。本教科书将在这个体系下阐述比较政治的理论与方法，给读者一个入门的但又能宏观的和体系化的理解。

本书是潘维教授在北京大学国际关系学院讲授“比较政治学”的教案。语言通俗，形式简洁，通过划分物质、精神、制度三种文明，结合农牧、制造、服务三种生产方式，本书解释自“产业”诞生，到三大古文明，到中古，到近现代，到后现代的社会政治变迁及制度文明。

《米兰系统式家庭治疗——理论与实践中的对话》为翻译作品，原著为英文，是家庭治疗领域的经典作品。本书向读者展示了“哭泣的男孩”、“带着秘密的家庭”、“厌食商店”、“粘着妈妈的女孩”四个系统家庭治疗的案例，重点解读其中的“会诊与对话”，以帮助读者领悟米兰系统家庭治疗的精髓。

本书是唐纳德·N. 莱文生平后一部著作。在书中，莱文将众多社会思想家聚集在一起，让齐美尔、韦伯、涂尔干、默顿与霍布斯、史密斯、孟德斯鸠、孔德、康德、黑格尔等哲学家以及皮尔斯、詹姆斯、杜威、麦基翁等实用主义者进行对话，去描述和分析对话社会理论。本书是莱文对社会理论重要的贡献之一，也是他一生研究工作的重要总结。 莱文用实例证明了用合作、和平的对话方式来研究社会理论是对社会问题进行理论探讨的一个高超技巧。他还通过有关法国启蒙哲学家、俄罗斯知识分子、弗洛伊德心理学、日本植芝盛平的合气道以及他自己在埃塞俄比亚从事的人种学工作的案例研究，阐明了对话模式的诸多优点。综合贯穿其终身研究的主题，如矛盾解决、模糊性及社会知识的不同形式等，莱文认为，尽管对话是社会学理论探讨的一个重要基础，它依然受到更具战斗力的、带来争议而非合作的话语形式的挑战与竞争，从而经常给理论带来...(展开全部)

本书是唐纳德·N. 莱文生平后一部著作。在书中，莱文将众多社会思想家聚集在一起，让齐美尔、韦伯、涂尔干、默顿与霍布斯、史密斯、孟德斯鸠、孔德、康德、黑格尔等哲学家以及皮尔斯、詹姆斯、杜威、麦基翁等实用主义者进行对话，去描述和分析对话社会理论。本书是莱文对社会理论重要的贡献之一，也是他一生研究工作的重要总结。 莱文用实例证明了用合作、和平的对话方式来研究社会理论是对社会问题进行理论探讨的一个高超技巧。他还通过有关法国启蒙哲学家、俄罗斯知识分子、弗洛伊德心理学、日本植芝盛平的合气道以及他自己在埃塞俄比亚从事的人种学工作的案例研究，阐明了对话模式的诸多优点。综合贯穿其终身研究的主题，如矛盾解决、模糊性及社会知识的不同形式等，莱文认为，尽管对话是社会学理论探讨的一个重要基础，它依然受到更具战斗力的、带来争议而非合作的话语形式的挑战与竞争，从而经常给理论带来...(展开全部)

梅兰妮·克莱茵和R. D.·温尼科特是当代精神分析领域的大师，他们的主张有着深刻的渊源又截然不同。因此对两人的比较研究具有重要意义。本书从“基本原则” “早期精神发展” “外部客体的角色” “精神痛苦” “实践与理论”等五个角度入手，围绕两位大师展开了精要的介绍，并开展了详细且具有针对性的比较与对话，让读者对克莱茵与温尼科特思想的的异同能够有清晰的把握。