本書立體、全面地展現了毛澤東的詩詞作品。 全書收入毛澤東詩詞總量多達七十八首，納入了現在已經公開披露並經嚴謹考證的所有毛澤東詩詞，比過去曾出版的毛澤東詩詞集收錄更多，首次公佈部分毛澤東詩詞手跡；是收錄毛澤東詩詞非常完備的一個版本。 本書注釋部分詳細準確，對所有典故，包括語典和事典，力求注明出處和注出原文；對難懂的或解讀有分歧的詩句，增加了串講。考辨部分對詩詞本身、產生背景、手稿版本等進行了周密的梳理，提供了研究毛澤東詩詞的新線索、新思路。賞析部分均由毛澤東詩詞研究領域內專家撰文，向讀者解讀、剖析了毛澤東詩詞的含義。

增订本序 一九八五年结集前言 前言：为一丝希望写文章 第一部分：《论衡》二十篇（写于八四至八五年） 我对中国前途审慎乐观的原因 从李子树看大陆的产权转变 从「大锅饭」到「大包干」 中国农业制度何去何从？ 大搬迁的压力 马克思奄奄一息 城市改革的困难 铁饭碗与国家职工 葛氏定律与价格分歧－－评一国二币 外汇管制的谬误 贪污的后患 价格是为谁而被管制的？ 没有兄弟姊妹的社会 一币二率的困扰 要一步解决汇率困扰 官商的天堂 知识是维护政制的代价 中国大酒店（之一） 中国大酒店（之二）（附后记） 星星之火，可以燎原 迷途已远，回头非岸，来者可追乎？ 作者后记 第二部分：中国会走向资本主义的道路吗？（写于八一年） 一九八二年原序 一九八三年译序 一九八五年结集序 第一章：绪论 第二章：大陆制度改革的困阻 第三章：制度转变的经济理论 第四章：大陆制度改革的费用正...(展开全部)

徐旭生 徐旭生（1888～1976）：我国当代著名古史学家、考古学家、教育家。生于河南省唐河县，1913至1919年留学法国巴黎大学，主攻哲学。归国后在北京大学等多所名校任教。建国后任中国科学院考古研究所研究员、第三国全国人大代表。著有《中国古史的传说时代》、《徐旭生西游日记》等学术专著以及学术论文数十篇。

《宋代誌怪傳奇敘錄（增訂本）》，李劍國著。本書所敘者包括兩宋傳奇文與誌怪傳奇小說集，小說集以誌怪傳奇為主兼有雜事者亦收錄。一般雜事之屬雖歷代書目多以入小說類，以其多為紀實之遺聞逸事，概不敘錄。遼金二代因作品極少，難以獨立成書，故列為《附編》，附於兩宋小說之後。凡於每種作 品之作者、年代、著錄、版本、篇目等項詳事考辨，對其主要內容、藝術水準、源流影響等亦略事評議。 初版於1997年，至今二十年來，作者陸續掌握了許多新資料和研究新成果。本書的增訂主要有以下幾項：其一，增加了一些新篇目，有洪炎《塵外記》三卷、邵德升《分定錄》、魏彥良《趙士遏治瘵記》。其二，考定作者，如《書仙傳》考定為任信臣作，《至孝通神集》三十卷為過勖作，而非文彥博，《唐宋科名分定錄》三卷原疑為即邵德升《分定錄》，今斷為二書。其三，對作品產生時代重作考證，調整了許多篇目的位置，如崔公度《金...(展开全部)

中晚唐思想變化是本書作者三十年來最主要的研究課題。 本書涵蓋中唐儒家復興的各主要論題，並展現其來由與發展過程， 正是作者學術生涯的重要里程碑。 中國思想在唐宋之際發生了深刻──可說是劃時代──的變化。本書從多個角度考察唐代思想的演進以及此一巨變的形成，希望重建一個動態、立體的歷史過程。 本書探討唐宋之際思想巨變的起點：安史亂後的儒家復興，尤其著重文人與儒家復興的關係；全書分為「總論」和「分論」兩部分。「總論」一篇為針對中唐思想變化起源與性質的大規模、長時期、結構性論述。「分論」八篇則是相關具體問題的探討，內容涉及中古心靈的基調，六、七世紀（南北朝末期至唐初）的思想狀態，安史亂後的文人心態，中晚唐古文運動與儒家復興，中晚唐文人與經學，以及唐代思想變化的社會文化背景。 本書運用了現代歷史學的各種研究取向，包括：個人思想分析、觀念史、個人與集體心態考察、思...(展开全部)

這本書不僅富有細節，而且可信、準確且中立。它試圖理解毛，探討他的動機，並得出客觀的結論。作者的判斷謹慎且很有說服力。 畢仰高（Lucien Bianco，法國社會科學高等學院教授） 1966年7月8日，毛澤東寫信給他的妻子江青：「在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣是為次。」正如他在信中所說，老虎是「山中之王」，擁有絕對權力，雄武勇猛而殘暴；猴子則靈敏多變，聰明狡猾，無所顧忌。基於對毛澤東複雜個性的認識，法國資深漢學家魯林教授根據大量從未出版的史料，匯聚數十年研究成果，擺脫簡單的臉譜化描寫，刻畫出了一個富有遠見、殘酷無情、充滿詩意、個性複雜的毛澤東形象。這本傳記描繪了毛澤東的一生，從作為叛逆者的青少年時代開始，經歷革命者時期，最終成為中國的最高領導人。法國資深漢學家魯林教授在歷史學家的嚴謹考證之上呈現了大量豐富生動的故事及細節，既細緻深入地描述了毛澤...(展开全部)

官方一手史料 內容豐富權威 從一個師範生到共產主義者，從一個普通的共產黨員到確立在黨的領導地位，毛澤東就是這樣成長起來的…… 本書主要依據中央檔案館保存的毛澤東建國前後的文稿、講話和談話記錄；中共中央文件和有關的會議記錄；《人民日報》、新華社電訊等報刊資料；有關的書籍和資料；同毛澤東有過直接接觸的同志的回憶錄和對他們訪問的記錄，全面地記錄了毛澤東的一生。 「《毛澤東傳》是一部反映毛澤東生平和思想的政治傳記。其特點有三：一是所引原始文獻資料異常豐富，超過所有同類書籍，所引當事人的記錄和回憶，也經細緻甄別；二是始終把毛澤東的活動放在中國革命和建設歷史進程的大背景中來敘述和分析；三是突出了毛澤東在重大歷史關頭的決策過程，即不僅寫他做了甚麼，還寫他為甚麼這樣做和怎樣做的。這三點，正是權威人物傳記所要求的客觀性。……讀此書應該關注哪些問題，即讀甚麼？從《毛澤東...(展开全部)

《龙眠风雅全编》(套装共10册)为明末清初桐城人潘江所辑，包含《龙眠风雅》和《龙眠风雅续集》两种，共计92卷，收录作者553人，诗作14874首，近300万字。“龙眠”即桐城境内的龙眠山，借以代指桐城。全书以诗歌选集的形式，集中展现了明代三百年，尤其是自万历以来到清初一百年中桐城一邑诗歌创作的繁荣景象，表现了知识分子群体的众生相，反映出易代鼎革之际封建社会的现实状况。

明太祖集全編包括正編、補編、外編，四十九卷，約九十萬字。 正編即高皇帝御制文集，二十卷，以嘉靖本爲底本，補入萬曆本所增之文，校以明初本、萬曆本及四庫本。部分篇目標題下的撰寫時間據明太祖實錄補入。 補編包括三大部分：第一部分輯錄明太祖實錄自元天曆元年至明洪武三十一年，共計七十一年、二百五十七卷中所載朱元璋之詔、誥、敕、書、祝文等，以及高皇帝御制文集、相關史料未收的太祖之作。 第二部分是從明清各類典籍中輯錄的明太祖文章，包括詔、誥、敕、書、序等多種文體，共一百九十七篇，不分卷。文獻出處及所據版本皆隨文標注。 第三部分爲上述文字之外明太祖所撰或參撰之作，即御制大誥、御制大誥續編、御制大誥三編、大誥武臣、御制紀非錄、皇明祖訓、資世通訓。