《毛诗故训传》是《清经解·诗经编》之一种，是清代《诗经》学研究的名著。。段玉裁是乾嘉时期的著名学者，对于文字、音韵、训诂之学有着精深的研究。段玉裁校《毛诗故训 传》三十卷，不迷信古本，依靠自己的学识，善加判断，故其对《毛传》的讹误或衍文多有订正，严杰识语即谓“后之人有专为《毛传》作疏者，宜以此书为定本”。此书的最大贡 献，在于恢复古时经传别行之旧。本次点校整理，以清嘉庆二十一年（1816）段氏七叶衍祥堂刻本对校。

《毛诗故训传》是《清经解·诗经编》之一种，是清代《诗经》学研究的名著。。段玉裁是乾嘉时期的著名学者，对于文字、音韵、训诂之学有着精深的研究。段玉裁校《毛诗故训 传》三十卷，不迷信古本，依靠自己的学识，善加判断，故其对《毛传》的讹误或衍文多有订正，严杰识语即谓“后之人有专为《毛传》作疏者，宜以此书为定本”。此书的最大贡 献，在于恢复古时经传别行之旧。本次点校整理，以清嘉庆二十一年（1816）段氏七叶衍祥堂刻本对校。

陈启源，字长发，江苏吴江人。康熙时诸生，平生只酷爱读书。晚年研精经学，尤深于《诗》，著《毛诗稽古编》三十卷，又有《尚书辨略》二卷、《读书偶笔》二卷、《存耕堂稿》 四卷传于世。。《毛诗稽古编》属稿于康熙十三年(1674)，完成于康熙二十六年(1687)，主张“参伍众说寻流溯源，推求古经本旨以挽其弊”，多引唐及唐前文献，字书 优先，谨遵古说，为当时以征实之学研究《毛诗》的代表性著作。本次整理，以文渊阁四库全书本和国家图书馆藏张敦仁所校清抄本对校。

阮元、王先谦先后编纂的《皇清经解》正续编，汇集有清一代经学着述之大成，为清代经学成就的全面反映，是研究中国古代历史地理、语言文字和思想文化等方面的重要参考。但其编纂方式并未按经分部，只就学者年代先后为次，其间部类凌杂，检阅不便，而且卷帙浩繁，读者不容易得其纲领眉目。 《中国传统经典与解释：皇清经解提要》的写作初衷即指导后学阅读《皇清经解》。沈豫在书中概述每种解经着作的主要内容、作者的学术渊源，指出该书的特色，品评其价值与不足。《中国传统经典与解释：皇清经解提要》在一定程度上“可为初学导师”。

清代是“经学”集大成的时代，在其中后期，先后出现了由阮元、王先谦分别主持编纂的《皇清经解》和《皇清经解续编》两部皇皇巨编，大体上包涵了清代经学研究的主流成果。然而，由于当时经学学术观所决定的取舍意识和时代限制等主客观原因，尚有许多高水平高价值的经学著作未被收入两《经解》之内。《清经解三编》在两《经解》编纂旨趣的基础上，延伸其时代，扩大其范围，更加广泛、完备地搜集其所未收的经学著作，弥补了两《经解》的缺憾，为研究者研阅提供了更大的方便，更加充分地体现了这一时代经学的伟大成就。

清代是“经学”集大成的时代，在其中后期，先后出现了由阮元、王先谦分别主持编纂的《皇清经解》和《皇清经解续编》两部皇皇巨编，大体上包涵了清代经学研究的主流成果。然而，由于当时经学学术观所决定的取舍意识和时代限制等主客观原因，尚有许多高水平高价值的经学著作未被收入两《经解》之内。《清经解三编》在两《经解》编纂旨趣的基础上，延伸其时代，扩大其范围，更加广泛、完备地搜集其所未收的经学著作，弥补了两《经解》的缺憾，为研究者研阅提供了更大的方便，更加充分地体现了这一时代经学的伟大成就。

经解续经解分类汇编廿五开本精装三十册　。正续皇清经解以作者为主，编次零乱，对于研究，颇多不便，故本馆以科目为对象，重加编辑出版，以便利读者。 1.经解续经解易类汇编 精装二册。 2.经解续经解诸经总义类汇编 精装四册。 3.经解续经解尚书类汇编 精装四册。 4.经解续经解毛诗类汇编 精装四册。 5.经解续经解三礼类汇编 精装六册。 6.经解续经解春秋类汇编 精装六册。 7.经解续经解四书类汇编 精装四册。皇清经解易类汇编目录。 01 易义别录十四卷 清张惠言辑 02 周易校勘记九卷略例校勘记一卷释文校勘记一卷 清阮 元撰 03 仲氏易三十卷 清毛奇龄撰 04 易说六卷 清惠士奇撰 05 周易述二十一卷 清惠 栋撰 06 周易述补四卷 清江 藩撰 07 周易虞氏义九卷 清张惠言撰 08 周易虞氏消息二卷 清张惠言撰 09 虞氏易礼二卷 清张惠言撰 10...(展开全部)

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