《民主二十讲》为了这样一个目的：研究并培育适合民主政治发展的公民社会，避免让公民的政治参与和民主政治仅仅成为一个空洞的、抽象的政治字眼。民主政治不仅是最广泛受到称颂的政治制度，而且也可能是最难以坚守的政治制度。在所有的政府形式中，唯独民主政体依赖于最少的强制和最多的同意。因此，民主政治需要公民广泛的政治参与，政治参与植根于公民社会的土壤。

《民主二十讲》为了这样一个目的：研究并培育适合民主政治发展的公民社会，避免让公民的政治参与和民主政治仅仅成为一个空洞的、抽象的政治字眼。民主政治不仅是最广泛受到称颂的政治制度，而且也可能是最难以坚守的政治制度。在所有的政府形式中，唯独民主政体依赖于最少的强制和最多的同意。因此，民主政治需要公民广泛的政治参与，政治参与植根于公民社会的土壤。

《周易二十讲》主要内容：《周易》——东方思想的源头活水。儒家以它为“五经”之首，道家以它为“三玄”之一，其思想深邃、表现形式和方法特殊，堪称世界文化史上一颗神秘而璀璨的恒星。《周易二十讲》是研究《周易》著作的精华版，既有讲《周易》研究方法的，也有专门研究《周易》本经的；既有研究《易传》的，也有研究易学史上一些重要问题的；既囊括了近代以来《周易》研究的新进展，也体现了《周易》研究的新方向。

什么是哲人？哲人何为？哲人区别于其他人的特征在哪里？本书选取哲人传记、论述、对话、访谈、书信、演讲等20篇，从多角度展现哲人形象的丰富多彩。他们或狂傲如尼采，潦倒如第欧根尼，颠沛流离如卢梭，大彻大悟脱胎换骨如奥古斯丁；或潇洒如苏格拉底，理想如柏拉图，严谨如黑格尔，渊博如康德——理解哲人，参悟天地，观照自身。 目录 ： 编者序 马永翔 第一讲 苏格拉底的法庭申辩 [古希腊]柏拉图 第二讲 善、幸福与沉思 [古希腊]亚里土多德 第三讲 我学到了什么 [古罗马]奥勒留 第四讲 泰勒斯传 [古希腊]拉尔修 第五讲 我的忏悔 [古罗马]奥古斯丁 第六讲 我思故我在 [法]笛卡儿 第七讲 怀疑的精神 [英]休谟 第八讲 忏悔与良心 [法]卢梭 第九讲 星空与道德 [德]康德 第十讲 对德意志民族的演讲 [德]费希特 第十一讲 青年的希望 [德]黑格尔 第十二讲 ...(展开全部)

《孟子二十讲》主要内容：人人性善，尧舜亦不过性善，故尧舜与人人平等相同。此乃孟子明人人当自立，人人皆平等，乃太平大同世之极。而人益不可暴弃自贼，失其尧舜与资格矣。此乃孟子特义。孟子以为人性虽有种种善的可能性，但是人多不能使这些可能性充分发达。正如《中庸》所说：“惟一天下至诚为能尽其性。”天下人有几个这样“至诚”的圣人？因此便有许多人渐渐地把本来的善性湮没了，渐渐地变成恶人。

《周易二十讲》主要内容：《周易》——东方思想的源头活水。儒家以它为“五经”之首，道家以它为“三玄”之一，其思想深邃、表现形式和方法特殊，堪称世界文化史上一颗神秘而璀璨的恒星。《周易二十讲》是研究《周易》著作的精华版，既有讲《周易》研究方法的，也有专门研究《周易》本经的；既有研究《易传》的，也有研究易学史上一些重要问题的；既囊括了近代以来《周易》研究的新进展，也体现了《周易》研究的新方向。

《道家二十讲》共二十讲，内容包括：从“知不可而为”到“无为无不为”、庄子的入世方法、道家与道教、道家的自觉、道家是个幽默派、历史上的庄子、新道家与玄学、“真而又真之真实”、道家及其对自然的探索、道与艺术精神、道家学说的全盛期、道家玄理之性格、老子言道这六义、说“仙”与“道”、道家的社会关怀、自然：禅宗的道家之源、为道学正名、老子的智慧、道家的生死观、“人无道则不立”。

为什么“民主”这个曾经的“坏东西”会变成“好东西”？作者以成熟的西方民主为例，深入浅出地展现了现实世界中民主体制的许多实证性问题。作者从民主的起源和演化讲起，逐一讨论民主发展的历史过程、西式民主的机制与运作及其实效与反思。全书不仅是对西式民主的介绍，也是对其的进行反思。

作为一种政治体制，“民主”已经有2500 年的历史；而在头2300 多年，它一直被看作是个“坏东西”，直到最近一百年来，它才时来运转，被当作“好 东西”。为什么“坏东西”会变成“好东西”？到底是什么发生了变化？ 本书作者以成熟的西方民主为例，深入浅出地为我们讲述了现实世界里民主体制的诸实证性问题。他从民主的起源和演化讲起，逐一讨论民主发展的历史过程、西式民主出现以及巩固的条件、西式民主的机制与运作及其实效与反思。诚如作者所言：“本书的目的不仅仅是为了介绍，也不仅仅是为了赞赏；在很大程度上，它的目的是要对西式民主进行批判和反思。”

《逻辑二十讲》作为一部通俗逻辑学著作，是殷海光先生多年从事逻辑教学与研究的结晶。本书以独创性的对话体裁，使逻辑初学者免于枯燥无味和不得门径之苦，循序渐进，深入浅出；对每一命题、每一推理之对错，均有例证，清晰易懂；同时注重严格的推论训练和逻辑的应用功能。唯有在中国大力普及和发展现代逻辑，培养独立思考的能力，培养辨别是非的能力，才能把人们的认知能力从思维圈层的束缚中解放出来，发现这个世界的真相。