《民俗典籍文字研究》主要收录民俗学、语言文字学、典籍与文化等方面的学术文章，关注学术交融过程中产生的边缘学科和新课题。本辑设有“特别转载”“民俗学”“文献与考据”“词汇语义研究”“音韵研究”“海外中国学研究”“民族语言文字研究”“博士生论坛”栏目。

自 叙 业师陈乐素先生(1902-一1990年)由于家学渊源，十分重视史料的搜集与处理，精于目录学、史料学、校勘学，故其治宋史、对于宋代文献的研究，贡献尤多。可称为其代表作的《三朝北盟会编考》与《宋史艺文志考证》，均是研究宋代文献之大著。 业师教导学生，开设“史源学实习”一课，以培养学生的基本技能与方法，使学生受益良多。我学后即深有体会，且不揣浅陋，承业师之志，而继续开设“史源学实习”一课，学生亦反映收获甚多。 我追随业师，受教三载，而后随侍业师座前，约有十载，得业师教诲尤多。虽以天份不高，难符业师期望，但追踵业师学风，则不敢稍有懈怠。本书所收，就是我二十多年来有关文献典籍方面的研究成果。今结集出版，以就正于方家。 本书所收，按性质分为五个方面：宋代典籍研究，宋代典籍点校献疑，学术综述，书评，译文。 “宋代典籍研究”一卷，涉及《儒林公议》、《乖崖集...(展开全部)

本书通过梳理和分析先秦典籍中的引《诗》（《诗经》）情况，对《诗》的功能及其经典化过程进行了深入的研究。全书分三部分：第一部分是先秦史书引《诗》的研究，主要以《左传》《国语》为中心进行探讨。第二部分是对先秦儒家典籍引《诗》研究，主要探讨了《论语》《孟子》《荀子》等中的引《诗》现象及其各自特点。第三部分是对先秦其他诸子著作引《诗》研究，主要探讨了《墨子》《庄子》等典籍引《诗》的特点及其意义。书中紧密结合《诗》文本和先秦典籍中所引诗句、篇章，探索“诗本义”与“引诗义”的联系和区别，并在此基础上进行文化层面的探讨，力求透过引《诗》所反映出的春秋战国时期的思想文化背景，揭示引《诗》现象的文化含义。

《项元汴书画典籍收藏研究》系统研究项氏元汴(1525-1590)及其收藏的著作。项氏是大收藏家，其收藏之富、之精，迄今尚为海内外所津津乐道。而对他作系统的研究，尚未见有如此系统的专书。《项元汴书画典籍收藏研究》的叙述颇具章法，能从社会经济文化生活的变迁以及项氏的家世入手，说明成就此大收藏家的客观条件；又详叙项氏本人的经历，着重说明其学力与识见，展示了成就为大收藏家的主观条件。 鉴于项氏没有收藏目录传世，作者详尽地搜罗了项氏所收书法、绘画、图书之目录，以及他的各种收藏印章等，加以系统的梳理、辑录、整理，编纂成“书画目录提要”和“典籍目录提要”。这是项氏藏品目录的首次系统整理，具有填补空白的学术价值。欲检索项氏的收藏，此书是应是绝佳参考，对于研究项氏收藏轨迹和嘉兴一代文化史以及一些重要藏品的传承脉络具有非常重要的意义。

【民俗悬疑，文字冒险，神秘复苏流】八月廿五，太阳华诞，宜秋祭防风，这似乎是个好日子。但鲜有人知，这一天同样是空行母吉祥日，二十四圣地空行母齐聚，左手持人足，右手持人臂，吞噬血肉，告世人死期。在这一天，尘世的封镇破碎，牛鬼蛇神降临人间。空行母、恨嫁女、龙摩爷、夜游神、保家仙......无数只存在于民俗传说中的鬼神聚集在季商的身边。而他们，正想要季商的命。身负六月之内必死的诅咒，他要做的只是----先活下去！ 　　我的民俗文字游戏小说为转载作品，章节由网友发布

本书是一项民俗学视野下的专题性历史民俗文献的断代研究，主要运用比较、文本分析等方法，对明代岁时民俗文献中的岁时记、地方志的岁时民俗记述等进行了专门研究。

本书通过汉画像艺术，来探讨汉代民俗生活的世俗画卷，看看二千年前的中国人是如何生活、生产、交往、娱乐、饮食的，以此来探讨汉代人对宇宙、时空、生死、神鬼、仙妖等的民俗观念。

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一九七八年十一月，中国古文字学界在吉林大学召开了第一次古文字学术讨论会。会议决定成立中国古文字学术研究会，并将提交会议的论文结集，编为《古文字研究》，由中华书局出版。一九七九年八月，《古文字研究》第一辑正式面世。二十多年以来古文字研究事业飞速发展，作为这一学术的专业学术集刊，《古文字研究》也已经累计编辑出版了二十五辑，发表了大量的优秀的研究文章，为繁荣学术作出了贡献。 目前，早期出版了《古文字研究》早已售罄。为了满足广大专业读者的需求，我们先将一九八六年之前出版的第一辑至第十五辑按原版原印，特此说明。

楚简在内容性质上大体可以分为应用型和古书两大类，它们所使用的文字是有一定的差别的。本书主要研究的是应用型楚简文字。在充分发掘整理材料和严谨的文学考释基础上，重点对构形规律和地域标志进行了缜密的研究和阐释。