“我死的好冤，我要报仇！我要李老爷全家死光！”看着面前阻拦自己的活人，冤死鬼愤怒的吼着。张慎默默抓紧手中黑狗鞭。“哎，冤冤相报何时了，报仇也不一定要杀人嘛。”冤死鬼愣了愣，只见来人继续言语着。“李老爷家将诞独子，我把你送到他家去，当个败家子，把他家几代家产败光，且不快哉？”“这…也行？”冤死鬼有些犹豫。“还有，李老爷岁数已大，家中尚存妻妾九名，恐怕是要独守空房了。”冤死鬼咽咽口水，把口中吐着的长舌收了回去，还不忘理了理破烂衣衫。“义父在上，小子愿凭义父安排！”冤死鬼拜倒在地。......大庆二十年，在这充满民俗志怪的世界里，多了个四处完成鬼物委托的好心人，也多了个草菅人命的刽子手。 　　民俗志怪，开局挖坟抢走女鬼嫁妆小说为转载作品，章节由网友发布

神话现世，妖魔诡怪重现世间。一场突变让张威以行者身份走进了属于诸神的杀场，神诡的游戏：三界民俗志怪，妖魔神诡，那些尘封在古老历史中的可怖事物带着对生者的憎恨试图卷土重来。而张威发现，他斩杀妖魔诡怪竟然能获得额外的奖励，赐福。子不语，搜神记，山海经......一本本古人绘制警告世人的经典成了他手里的催命符，生死簿......来，让我看看，你又是什么奖励！ 　　神话再临！从民俗志怪开始小说为转载作品，章节由网友发布

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《田野民俗志》主要内容包括：绪论、现代田野作业过程模式的理论、现代田野作业技术的特殊训练、新民族志时期的民俗学田野作业、新民族志时期的民间文艺学等。

《华南民俗志》是“跨文化方法论研究”丛书之一，是法国著名汉学家和道教研究专家劳格文在中国田野调查的成果。主要记录了我国华南各地的民俗习惯，包括内陆的客家与临海的闽南，白杨源：徽州传统村落社会，许村：徽州的家族文化与历史，婺源：村落宗族、经济与民俗，里东乡：歙县传统农村社会，歙县：宗族与民俗等六节内容，涵盖福建南部客家与安徽各地的宗族民俗文化，辐射各地节日与民俗、与经济和社会的关系，有文化学的意义。作者认为，“民俗”包括婚丧嫁娶、社会组织，乃至经济活动等，巨细无遗，其概念比“宗教”等术语涵盖内容更为广泛。这本书，较好地体现了作者对华南民俗的描述与理解。

简介：你进入过死亡灵异游戏吗？（被封面骗了吧。。。。

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在东北，狐黄白柳灰是五大野仙，传说五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚;倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。有的人家甚至盖起了仙家楼……有了五大野仙庇佑的人家还会拥有和常人不一样的能力，而我，则介于两者之间，天生阴阳眼……

发自内心的古文创作，历史情感丰富多彩，现实生活一摩尔金！诗词赋文理小说带给你不一样的视觉体验，大批古典文藏、现代挚言将会陆续上演，希望大家能够喜欢理解，谢谢！

越过生与死的界限，穿梭阴与阳的世界，这是一座人鬼混杂的诡城。无法医治的鬼瘟；与人赌寿的鬼；藏于路灯后的邪物；鱼腹里的眼睛；吞噬人影的女性...这些午夜传说是真是假？！在命运的指引下，许真回到这片家族噩梦开始之地，他能否从持续千世万代的诅咒中解脱？！让我们走进这片不祥之地，领略那独特的风土人情。