《民初孔教会与国教运动研究》分上篇、下篇，书后附年表、书目。上篇以时间为线索，共分为六章，叙述了孔教会与国教运动发生、发展、尾声的整个过程。顾颉刚曾提出“层累地造成的古史观”的古史研究理论，以解开人为的“层累”而再现古史真面目，《民初孔教会与国教运动研究》力图拨开笼罩在因对孔教会及国教运动本来面目并不完全清楚的前提下得出的一些结论的迷雾，力图再现国教运动的总体情况和具体细节。 下篇以问题为中心而展开，共分七章，分析国教运动中涉及的重要问题，通过对这些问题的论证，结合上篇的史实叙述，试图在厘清国教运动的基本事实基础上，展现民初孔教运动的表与里，整理、分析学者们的不同观点，希冀给孔教会及国教运动恰当的定位。

有学者认为，俄罗斯民族的统一体，就是由早期出现的宗教统一体发展而来，是东正教使俄罗斯保持着统一思想，俄罗斯的民族意识也是东正教思想发展的结果。当然，东正教对俄罗斯民族整个发展过程所起的积极作用还远不止如此……本书是在大量的文献资料的基础上写成的，其中包括西方学者及俄罗斯学者近些年来发表的文章和著作。

本书是一部有关俄国东正教的专著。全书对东正教于公元10世纪侵入基辅罗斯，直到十月革命前的情况作了全面介绍和深入研究。作者详细阐述了基督教传入罗斯、俄国教会组织的演变，各重要历史阶段东正教的情况；有系统地介绍了及康的教会改革、教会分裂派的形成及其发展、东正教的宗教分立运动及其主要派别的大致情况，并着重分析了东正教与俄国经济、政治等方面的关系问题。本书对我们全面了解俄罗斯正教会的历史有很大的参考价值。

在近代中国的“转型时代”，孔教运动的赞同者或反对者都面临一个问题：究竟应当如何处理政教问题以重建中国政教秩序？作者通过对儒家政教问题来龙去脉的梳理，对政教问题在不同时代儒家学者所提出的解决方案进行了深入的剖析，并在此基础上对清末以来康有为“政教分离，双轮并驰”的立场、梁启超“分则两美合则两伤”的政教观产生的背景、内涵及其关联和异同展开了极具力度的检讨，从而展现出“近代新儒家”重在调适传统的保守主义风格。作者指出，如何通过创造性转化来善待儒教？如何重建合理性的政教关系？这应当是我们今后思考中国文化未来走向时，不得不认真思索的时代课题。

之江大学（Hangchow University）是基督教美北长老会和美南长老会在中国杭州联合创办的一所教会大学。也是中国的十三所基督教大学之一。建国前，中国共有14所教会大学，分别是燕京大学、齐鲁大学、东吴大学、圣约翰大学、之江大学、华西协和大学、华中大学、金陵大学、华南女子文理学院、湘雅医科大学、金陵女子文理学院、沪江大学、岭南大学、协和大学等。虽然数量不多，但起点很高。在当时的历史条件下，特别是在20世纪20年代以后，教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用。因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生颇为深刻的影响。由此可见，教会大学史是中国近代教育史不可缺少的重要篇章，它们为中国高等教育作出了不可磨灭的贡献。

教育的世俗化是教育现代化的重要内容之一，但是对于教育情境下的世俗化问题，国内外作专题研究的并不多。对于从中世纪基督教教育演变过来的西方现代教育来说，对这一问题的研究显然是必要的，否则就难以全面地把握西方教育的现代性。本书从梳理世俗化理论人手，以现代化进程中国家、教会与学校教育之间相互关系的演变作为线索，以法国教育制度世俗化作为个案，探讨教育世俗化的含义以及法国教育制度世俗化的特殊性和西方教育世俗化的普遍性。 本书涉及到了西方教育理念中的一个重要问题，即影响教育精神和价值的宗教因素问题。他以法国教育制度世俗化为个案，从宗教社会学的世俗化理论出发，揭示了西方教育制度世俗化的机制与复杂性以及世俗化后宗教因素存在于西方教育中的现实合理性。

《俄罗斯东正教会与国家政权关系研究（9～18世纪末）》由杨翠红编著。 《俄罗斯东正教会与国家政权关系研究（9～18世纪末）》主要阐述俄国历史上政教关系变化的轨迹。主要集中在9～18世纪这一时段，具体分为五个时期：基辅罗斯时期、封建割据时期、蒙古统治时期、莫斯科时期、罗曼诺夫王朝初期。在此基础上总结不同历史时期政教关系的特点，探究影响政教关系的主要因素：政权与教权力量的对比；外部因素的影响等。总体来说，俄国历史上政教关系的特点是教权长期依附于政权，二者关系以联合、协作为主体，但不乏激烈的斗争与对抗。二者是对立统一的矛盾体。

刘城，首都师范大学历史学博士、教授、博士生导师。作为“在历史学领域做出独创性研究并具有卓越贡献的历史学家”，在2009年入选英国皇家历史学会会士（Fellow of the Royal Historical Society）。主要研究领域是中世纪与近代早期欧洲史，尤其擅长英国中世纪教会与16世纪宗教改革研究、基督教思想与文化传统研究。完成国家教委出国留学人员科研资助项目l项，国家社科基金项目2项（96BSS005，04BSS006）。专著《英国中世纪教会研究》（首都师范大学出版社，1996年）获北京市第五届哲学社会科学优秀成果一等奖。国家社科基金项目成果《中世纪西欧基督教文化环境中“人”的生存状态研究》（北京师范大学出版社2012年出版）在2011年入选“国家哲学社会科学成果文库”。

本书通过观察乡村权力结构，了解把握它的运行机制，认识中国古代乡村社会的基本走向，理解传统中国社会的基本经济结构、权力结构及其内在运行机制。在乡村百姓的契约关系建立中，国家权力得以运行，乡村社会秩序得以维持。赋役征派直接或间接影响经济发展和民众生活，国家尽力保持平衡，基本维持了社会稳定运行。同时，考察乡村社会财富流通与分配的过程，理解乡村社会的控制与反控制，生存与秩序之间的微妙平衡关系。全书努力形成跨越唐、五代、宋的长时段，注重“过程”与“关系”的贯通性动态研究。在对基本史料详尽分析中，讨论乡村居民的真实生活。把从上到下的国家视角，尽力改变为基层视角，尽力融在其中。探寻当时当地乡村民众的行为方式，从乡村居民的角度来看乡村社会、州县权力、朝廷国家等多方面的关系。立足于基本史料的解读，提出新见解，希望能将一些传统命题的研究向前略有推进。

《明代的社会与国家》讲述了：明朝（1368-1644）是一个商业扩张、文化革新的时代，它因此也形成了延续至今天的国家与社会之间的关系。在这本卓尔不群的著作中，一位杰出的中国史研究学者重新省视了国家、社会之闻的关系。与之前学术界总是强调国家具有强大的支配力不同，作者认为，正是社会领域内对商业关系、社会网络中发生的巨大变化所作的极端反应，才导出了明朝稳定而动态的国家体制。这本充满想象力的学术反思之作，相信能使那些对中国发展感兴趣的学者及青年们有所获益。