本书依据大量史料文献，综合运用社会学、政治学等相关学科理论与方法，较为深入地考察了民国时期血缘、地缘、学缘、朋友、姻亲等社会关系对民国官僚群体结构及其权力分配的影响，探讨了这一时期国家权力机关与复杂社会关系之间的互动。

《社会关系与空间结构》用一整套丛书来介绍“时空社会学”，无论是对广大读者还是对社会学、社会理论等专业领域的学者来说，都似乎是一个不同寻常的举动，其学术和社会意义是需要予以说明的。 的确，尽管历史学和(人文)地理学的研究中经常会涉及时代(时期)、区域等时间和空间的概念，但是，把时间和空间看作社会学的主题，甚至把“时空社会学”看作当代社会学的一个重要学科分支、一种重要的理论研究方法，这在中外社会学界和社会理论领域还是需要加以论证的。 英国当代社会学家安东尼•吉登斯在《社会的构成》等著作中强烈批评西方社会理论对时空问题的忽视。他认为，大多数社会分析学者仅仅将时间和空间看作行动的环境，并不假思索地接受了把时间看作一种可以测量的钟表时间的观念，而这种观念只不过是近代西方文化特有的产物。在他看来，社会系统的时空构成恰恰是社会理论的核心。社会科学家只有围绕社会系统...(展开全部)

《社会关系与空间结构》用一整套丛书来介绍“时空社会学”，无论是对广大读者还是对社会学、社会理论等专业领域的学者来说，都似乎是一个不同寻常的举动，其学术和社会意义是需要予以说明的。 的确，尽管历史学和(人文)地理学的研究中经常会涉及时代(时期)、区域等时间和空间的概念，但是，把时间和空间看作社会学的主题，甚至把“时空社会学”看作当代社会学的一个重要学科分支、一种重要的理论研究方法，这在中外社会学界和社会理论领域还是需要加以论证的。 英国当代社会学家安东尼•吉登斯在《社会的构成》等著作中强烈批评西方社会理论对时空问题的忽视。他认为，大多数社会分析学者仅仅将时间和空间看作行动的环境，并不假思索地接受了把时间看作一种可以测量的钟表时间的观念，而这种观念只不过是近代西方文化特有的产物。在他看来，社会系统的时空构成恰恰是社会理论的核心。社会科学家只有围绕社会系统...(展开全部)

本书收录了由周育民和侯鹏选编的四篇关于晚清国家与社会关系研究的硕士论文，涵盖了这一领域的诸多方面，分别以不同的视角和研究方法，对清代国家人口控制和管理（户籍制度）、清代差役群体（职役群体）、军人群体（学人从军）、清代地方财政经济（厘金征收）进行了研究。内容丰富，史料翔实。

在我们的意识深处，宗教只是上古时代的产物，比较而言亦可说是愚昧的产物。但令人费解的是，即使在人类文明高度发达的今天，宗教的影响不仅未见衰微，反而成为影响人类社会发展进程的一股不可忽视的强大力量。君不见，只有些国家，宗教丰富着人们的生活，充分发挥了社会稳定的功能；在另一些国家，宗教又成为仇杀、动乱、分裂、进而影响一国命运的暗流；而在“文明冲突论”的始作俑者、美国著名学者塞缪尔·P·亨廷顿的笔下，宗教更为划分文明的坐标，进而成为决定未来国家间关系及世界走向的动力之源。 你可以不同意亨氏的观点，但你无法否认“文明冲突论”在国际上引起轰动性的两极反应所揭示的一个重要现象或事实，即随着全球化的加速发展，宗教的影响已不再限于一国一区，而是成为影响不同人民之间、不同国家或地区之间关系，进而影响人类社会发展的一个重大因素。

网络渗透在社会和经济生活的每个角落，并且在解释众多的社会和经济现象方面，扮演着一个突出的角色。直至1990年代以前，网络在标准的经济学中并没有多少声誉，但从那时起，网络理论的研究蓬勃发展。这方面研究的核心思想，是理性的参与者个体之间的关系模式会影响其行动，并且决定其收益。这些关系的重要性，反过来又激发了对网络形成的过程进行研究。 在《社会关系》一书里，桑吉夫·戈伊尔把有关网络和经济活动的当代思维置于具体的场景里。他为这方面的研究开发出一个总体的架构。在本书的第一部分里，他展示了对于个体的收益，其在网络里所处的位置具有显著的效应，有鉴于此，每个个体自然都要采取行动建立关系，使得网络对自己有利。这个思想激发了本书的第二部分，由此发展出建立在个体动因基础上的网络形成的一般理论。戈伊尔评估了现有研究发现的坚固性，并且指出了尚未有解的实质性问题。《社会关系》把...(展开全部)

网络渗透在社会和经济生活的每个角落，并且在解释众多的社会和经济现象方面，扮演着一个突出的角色。直至1990年代以前，网络在标准的经济学中并没有多少声誉，但从那时起，网络理论的研究蓬勃发展。这方面研究的核心思想，是理性的参与者个体之间的关系模式会影响其行动，并且决定其收益。这些关系的重要性，反过来又激发了对网络形成的过程进行研究。 在《社会关系》一书里，桑吉夫·戈伊尔把有关网络和经济活动的当代思维置于具体的场景里。他为这方面的研究开发出一个总体的架构。在本书的第一部分里，他展示了对于个体的收益，其在网络里所处的位置具有显著的效应，有鉴于此，每个个体自然都要采取行动建立关系，使得网络对自己有利。这个思想激发了本书的第二部分，由此发展出建立在个体动因基础上的网络形成的一般理论。戈伊尔评估了现有研究发现的坚固性，并且指出了尚未有解的实质性问题。《社会关系》把...(展开全部)

本书以民国时期天津银行业发行的纸币与公众对纸币的信任为重要线索，以银行职业经理人卞白眉的经历为独特视角，讲述了民国时期新兴的银行业对信任构建的努力，以及面对危机时天津城里的军阀、政客、银行主以及地方精英所做出的应对，深入探讨了民国时期天津的货币、银行及国家-社会间的关系。

本书以民国时期天津银行业发行的纸币与公众对纸币的信任为重要线索，以银行职业经理人卞白眉的经历为独特视角，讲述了民国时期新兴的银行业对信任构建的努力，以及面对危机时天津城里的军阀、政客、银行主以及地方精英所做出的应对，深入探讨了民国时期天津的货币、银行及国家-社会间的关系。

建筑师可以从人类学家那里学到什么？这是《给建筑师的人类学》一书探讨的核心问题，这是对当代社会人类学与建筑学之间对应关系创想的调查和探索。 该书将建筑聚焦为一种设计实践。其没有将建筑物作为人类学关注的对象，而是着重于呈现建筑师自身的行为和目的。它着眼于建筑师必须做出的选择（无论是与场地环境进行互动，绘图，建模，构建还是进行占用后分析），并探讨人类学视角如何协助建筑师做出设计决策。 该书的每章都围绕着一种熟悉的建筑类型（包括工作室，房屋，市场，博物馆和神圣空间）进行编排，每种案例都展示了人类学如何帮助设计师以适当的尺度思考建筑的社会生活：即构成建筑使用者日常生活的个体生活世界。该书论证了人类学如何为思考复杂、凌乱的现实情况提供珍贵的框架。并最终指出，真正的人类学参与化的建筑为更具社会认知度、参与度和敏感性的建筑提供了可能，建筑因此而更为直接地对人的需求作...(展开全部)