本书以民国时期（1912—1949年）的侦探小说翻译及创作为主要研究对象，以当时报纸杂志刊载及单行本出版的侦探小说作品为立论基础，以民国时期的侦探小说发展史为研究重心，兼及对于晚清、民国侦探小说的都市起源、公案传统、域外译介、代表性作家作品、形式特征（含叙事模式）及思想价值等方面的考察。一方面努力梳理出民国侦探小说的类型演变轨迹与文学史发展框架，即为“史”的描述；另一方面尝试在其中提炼出民国侦探小说的现代价值内涵与自身形式规定性，即为“论”的阐释，以史带论、史论结合。

本书以民国时期（1912-1949年）的侦探小说翻译及创作为主要研究对象，以当时报纸杂志刊载及单行本出版的侦探小说作品为立论基础，以民国时期的侦探小说发展史为研究重心，兼及对于晚清、民国侦探小说的都市起源、公案传统、域外译介、代表性作家作品、形式特征（含叙事模式）及思想价值等方面的考察。一方面努力梳理出民国侦探小说的类型演变轨迹与文学史发展框架，即为“史”的描述，另一方面尝试在其中提炼出民国侦探小说的现代价值内涵与自身形式规定性，即为“论”的阐释，以史带论、史论结合。

本书以民国时期（1912-1949年）的侦探小说翻译及创作为主要研究对象，以当时报纸杂志刊载及单行本出版的侦探小说作品为立论基础，以民国时期的侦探小说发展史为研究重心，兼及对于晚清、民国侦探小说的都市起源、公案传统、域外译介、代表性作家作品、形式特征（含叙事模式）及思想价值等方面的考察。一方面努力梳理出民国侦探小说的类型演变轨迹与文学史发展框架，即为“史”的描述，另一方面尝试在其中提炼出民国侦探小说的现代价值内涵与自身形式规定性，即为“论”的阐释，以史带论、史论结合。

凤凰出版社图文本《话说民国》（上下册）开创了国内民国史类图书的先河。两位资深的民国史研究者力图真实刻录民国历史人物的命运和历史事件的演变过程，少有主观评价之语，多以真实感人的历史细节呈现。对待民国人物，无论功过是非，皆秉笔直书，并大量吸收学术界最新的研究成果和最新披露的史料，诸如美国斯坦福大学胡佛研究所档案室最新开放的《蒋介石日记》及宋子文档案，告诉读者历史真相中他们的人生轨迹。全书近200个篇目，勾勒了自1912年孙中山南京就职至1949年蒋介石黯然离别大陆的民国历史，按年代铺排，对民国的历史进行了一次有意味的梳理和回味。一系列湮没在历史烟尘中的人和事，在作者儒雅温润的笔墨中重获生命。以编年体的方式铺展，以故事的形式叙述。标题与导语结合，标题以点晴之笔，瞬间打动读者；导语带出悬念，引人入胜。编排匠心独运，在一般图文书的基础上，增加了一些特殊元素：大...(展开全部)

侦探小说在当代中国具有现实和未来的文化意义。然而，其创作和理论研究却十分薄弱，与大众文化和通俗文艺的蓬勃发展适成对照，不能满足大众的阅读需求。 本书以全新的理论思维和视角，纵横捭阖，在纵的发展演变中有对中国古代公案小说和现代侦探小说的历史回溯；在横的比较参照中有对西方、苏联、拉美等世界侦探小说的汲取。并在纵横关照的基础上，吸取了现代文化理论、接受理论、叙事学理论及语言学分析方法等，将焦点

历史的有趣不在宏大的叙述，而是对细节的关照。细节对于植物来说，或许只是一枝树杈的生长方向，而对于历史，却是对一个时代最好的注解。而最让人感叹的是，历史的细节原本都是当时举国轰动的大事，只是被岁月的流沙掩埋之后，显得微不足道而已。《民国原来是这样》就是在夹叙夹议中，揭开民国历史鲜为人知的细节，并从人性的角度深入到历史的浩渺烟尘中，以人带事，从细节中窥探全貌，勾画大观，点射历史。 出版：现代出版社 2010年版

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侦探小说内含了有关正义的基本诉求，但在现实中却被证明一切都只不过是“正义的虚张”。 侦探小说捕捉到了现代都市的精神气质与感觉结构，而这恰恰决定了侦探小说自身的现代性特征。 侦探小说是一种极具现代理性精神的文字形式，但其又该如何走出对理性的迷思？ 本书以晚清民国侦探小说为研究对象，借助类型文学研究、翻译研究、文化研究等多种方法，重点关注其中的正义想象、都市书写、理性迷思与类型演变等问题，同时述及传统与现代、翻译与创作、文学与文化等多方面内容的辩证思考。

侦探小说内含了有关正义的基本诉求，但在现实中却被证明一切都只不过是“正义的虚张”。 侦探小说捕捉到了现代都市的精神气质与感觉结构，而这恰恰决定了侦探小说自身的现代性特征。 侦探小说是一种极具现代理性精神的文字形式，但其又该如何走出对理性的迷思？ 本书以晚清民国侦探小说为研究对象，借助类型文学研究、翻译研究、文化研究等多种方法，重点关注其中的正义想象、都市书写、理性迷思与类型演变等问题，同时述及传统与现代、翻译与创作、文学与文化等多方面内容的辩证思考。

《中国现代化思想史论(1912-1949)》主要讲述了，近代中国的现代化思想，虽均重工业化、民主化、科学化这三大核心理念，也强调中国文化的现代复兴，但面对不同的历史情境，晚清与民国这两个时期又各有其独特性的一面。经济现代化方面，晚清强调“以商立国”、“商务”、“商战”、“自由经济”，民国则强调“以工立国”、发达国家资本、社会主义、统制经济计划经济：政治现代化方面，晚清强调“兴民权，开议院”、“君民共主”，民国则是国家主义、法西斯主义、新独裁论高涨：文化现代化方面，晚清强调“保教”、“以国粹激励种姓”、“古学复兴”等，民国则突出西化与苏化、现代化与世界化、科学与新道德等。展现出与晚清不同的特点。之所以如此，一则所学之典范欧西本身发生了历史与思潮的巨变，二则中国政局与思想脉络也发生了重大变化。 历史的发展事实表明，任何一种现成的模式都无法全面解决中国所...(展开全部)