本书以政权合法性建设为论旨，结合人类学、社会学、政治学等学科知识界定“民国国家仪式”概念，并用个案形式考察民国前20年间国家仪式的操演状况。进而探讨国家仪式本身及背后所蕴藏的政治文化内涵和意义，系统深入探寻国家仪式与合法性建构之间的复杂关系、国家仪式举办的主观动因和客观功用。

民国前期包括南京临时政府时期和北京政府时期，这一时期是中国社会由传统向近代的转型时期，也是中国近代教育取得明显进展的重要历史阶段。作为国家教育行政中枢的教育部，虽然深受外部政治经济文化的激烈动荡和内部人事更迭带来的运行困扰，仍然在时代大潮的冲击下，努力改进和完善国家教育行政系统，在学制制定、义务教育、社会教育、国语运动及收回教育权等方面也竭力作为，从教育行政近代化和教育近代化两个层面推进了教育事业的发展，在中国近代教育史上留下了不可或缺的一笔。

民国前期包括南京临时政府时期和北京政府时期，这一时期是中国社会由传统向近代的转型时期，也是中国近代教育取得明显进展的重要历史阶段。作为国家教育行政中枢的教育部，虽然深受外部政治经济文化的激烈动荡和内部人事更迭带来的运行困扰，仍然在时代大潮的冲击下，努力改进和完善国家教育行政系统，在学制制定、义务教育、社会教育、国语运动及收回教育权等方面也竭力作为，从教育行政近代化和教育近代化两个层面推进了教育事业的发展，在中国近代教育史上留下了不可或缺的一笔。

仪式文献属于史学家新近才开始注意并加以利用的一种民间历史文献，涉及文献学、宗教学、人类学、社会文化史等不同学科和方法。本书所收录的论文，都是从民间发现的仪式文献出发，结合文献解读和田野调查，探讨中古仪式文献与晚近民间发现仪式文献之间的关系，考察仪式专家群体在仪式文献传承中扮演的重要角色，以特定道坛科仪本为个案比较不同地区的重要道坛科仪等问题，由此展示了学界近年来关于仪式文献研究的最新成果。

仪式文献属于史学家新近才开始注意并加以利用的一种民间历史文献，涉及文献学、宗教学、人类学、社会文化史等不同学科和方法。本书所收录的论文，都是从民间发现的仪式文献出发，结合文献解读和田野调查，探讨中古仪式文献与晚近民间发现仪式文献之间的关系，考察仪式专家群体在仪式文献传承中扮演的重要角色，以特定道坛科仪本为个案比较不同地区的重要道坛科仪等问题，由此展示了学界近年来关于仪式文献研究的最新成果。

本书底本为1923年上海租界当局的官方译员派克（R.A.Parker）编写的《上海方言课本》，用作上海租界当局所雇职员的教科书，由广协书局总发行所发行。 本书是了解和考察20世纪20年代上海话面貌的好语料，并且在学习上海方言的同时，也能了解上海的时俗和各色人物的生活行为。如书中第90课说，上海光复以前，“上海城勿曾拆脱个时候，有啥外国人到上海来末，终要到城里去勃相相，因为城里个一切房子咾店家，搭之城外是勿同个”，观光者盛叹“初次到中国来看见大城小城咾城门，搭之城里向个大小街道”，都是“前头勿曾亲眼看见过个”，而到了本书出版时的20年代前期，“城头已经拆脱咾，大大里改变者”。又如记述1916或1917年端午节，因群众围观苏州河龙舟竞渡险些肇祸，以至政府出令禁止等等轶闻，皆为时代印迹清晰而有趣的地方史掌故。再如说到传统规矩，凡女儿出嫁，娘家必定要预备一个...(展开全部)

《清代前期 学研究》在清代经学学统重建的学术背景下，研究了清代前期《春秋》学的具体面相。从典据转移下的官方《春秋》学、批评性的《春秋》学、义理化的《春秋》学、史学化的《春秋》学、汉学化的《春秋》学等角度，详细分梳了清前期各学者各具面貌的《春秋》著述，对其内容和特点进行了研究和评述。

本书分上下两册，以翔实的文献资料，详细介绍了古音学的萌芽、开创、发展、主要特色与内容等清代的前期古音学的历史概况。

《清前期宫廷礼乐研究》内容简介：作为国家确立政权、划分等级的重要标志，宫廷礼乐的政治、文化功效，一直为历代帝王所重。进入十七世纪，满洲人成功地控制了亚洲内陆，建立起地域辽阔的清王朝。传统史学家普遍认为，满洲人为了成为汉族王朝的当然继承者，自觉传承儒家正统，吸纳大量儒家文化，以儒家方式治国。因此，儒家文化中象征王权正统性的“礼”，必然被清王朝全盘接受。事实果真如此吗？清王朝的礼仪制度是否完全儒化？他们如何制作自己的典礼仪式意义何在？《清前期宫廷礼乐研究》以此为出发点，通过描述清前期（努尔哈赤至乾隆时期）宫廷礼乐的发展演变，探讨王朝统治文化的变化及其背后的政治动因。

本书研究明代前期（1351年元末战争爆发至1449年土木之变）军事制度诞生、演变的历史。分草创、演变、稳定三个阶段观察军事机构体系，由此探讨兵权分配、行伍组织、身份管理，即各类人员在体系中行使权力、利用关系、维护权利的历史。本书结论是，在明前期这个特殊历史单元中，军事制度的四个层面源于不同时代的传统，其基本特征与历史走向，受制于貌似不合历史潮流与时代需求的、生发于明代建国历程中的“近现代”传统。