《民国娼妓盛衰》讲述了：娼妓不是一种孤立的社会文化现象，它与人类社会的政治经济制度、婚姻制度、道德伦理以及种种约束人类行为的社会规范紧密地联系在一起。民国时期的娼妓及其制度，与传统小农经济条件下的娼妓及其制度不可同日而语，娼妓的种类、身份地位、接客方式和妓院的营运也随着近代化的推进而不断变化。

《中国娼妓史》是中国首部关于中国古代娼妓的专著，内容有家妓及奴隶娼妓骈进时代、魏晋南北朝时代奴隶与娼妓、魏晋南北朝时代之家妓、魏晋六朝时的男色、魏晋南北朝声妓特别发达原因、官妓鼎盛时代、唐代娼妓之概况、唐代进士与娼妓、唐代官吏之冶游等。

性对人类生活的影响是极其巨大的，本书既是一部关于世界性文化和历史的百科全书式的著作，又是一部关于人类性爱艺术的博物馆的艺术全集。作者通过详尽的史料、鲜明的观点和生动的文字的有机结合，将人类性文化和历史全面地展示给读者。600多幅精彩绝伦的插图，涵盖了绘画、雕塑、摄影等多种艺术形式，其中很多来自私人藏品，大大提升了本书的阅读价值、收藏价值、欣赏价值和馈赠价值。

作者王书奴，年少浪荡。十年旧梦，依约扬州。对风月场之墨幕，十得八九。乃于1932年，作前无古人之举，推考娼妓之源，著中国第一部娼妓史，究根寻底，系统叙述，勒为专史，以志鸿爪，供社会、史学界研究。娼妓者何？“因要得到他人相当报酬，乃实行性的乱交，以满足对方性欲的，是为娼妓。”中国娼妓史者何？“记述吾国历代娼妓赓续活动之体相，为有组织有统系之研究，以阐明其承变演化之迹，及互相因果之关系，叫做《中国娼妓史》”。 作者“少年时代曾经一度浪漫生活。十年旧梦，依约扬州。此中黑幕，十得八九”。

《隋唐：盛衰的痕迹》自女皇登基开始，跨越开元盛世至安史之乱前夕结束。“世界主义”是半个世纪以来中外学者最常用的描述唐朝的概念。这种世界主义的特质是浑厚、包容，以海纳百川的气度再造了中国文明，进而带来了宗教、文化、制度、知识的璀璨和辉煌。唐代尤其是盛唐及以前，华夷之辩并不占据主流。唐太宗认为不论华夷，都是自己的子民。本书自武后掌权始，跨越开元盛世结束至安史之乱前，这段时期是唐朝盛极而衰的关键转折点，也是隋唐“世界主义”特征最鲜明的时期。每册书分十个章节，主要按照时间顺序，精选重要历史节点、历史人物论述考辨。全书既保留原始文献材料，又增加作者精彩解说，可以让读者有选择地进行阅读。脚注处特地注明最新研究论文，可辅助有需要的读者进一部延伸阅读。每章节末还附有“多说一点”单元，为读者介绍读史方法以及章节要点。

本故事以一名银行知性美女、艳丽“行花儿”十余年的人生经历为主线, 讲述了她的成长进步、坎坷甘甜与“花开花落”,以及她与父母、亲戚、同事,尤其是身边男人们（包括银行行长、房产老板）的爱怨纠葛。

本故事以一名银行知性美女、艳丽“行花儿”十余年的人生经历为主线, 讲述了她的成长进步、坎坷甘甜与“花开花落”,以及她与父母、亲戚、同事,尤其是身边男人们（包括银行行长、房产老板）的爱怨纠葛。

《隋唐：盛衰的痕迹》自女皇登基开始，跨越开元盛世至安史之乱前夕结束。“世界主义”是半个世纪以来中外学者最常用的描述唐朝的概念。这种世界主义的特质是浑厚、包容，以海纳百川的气度再造了中国文明，进而带来了宗教、文化、制度、知识的璀璨和辉煌。唐代尤其是盛唐及以前，华夷之辩并不占据主流。唐太宗认为不论华夷，都是自己的子民。本书自武后掌权始，跨越开元盛世结束至安史之乱前，这段时期是唐朝盛极而衰的关键转折点，也是隋唐“世界主义”特征最鲜明的时期。每册书分十个章节，主要按照时间顺序，精选重要历史节点、历史人物论述考辨。全书既保留原始文献材料，又增加作者精彩解说，可以让读者有选择地进行阅读。脚注处特地注明最新研究论文，可辅助有需要的读者进一部延伸阅读。每章节末还附有“多说一点”单元，为读者介绍读史方法以及章节要点。

近代中国娼妓史料，ISBN：9787202020524，作者：《文史精华》编辑部编