本书从民族学和社会史学的角度，探讨了民国时期新疆政治、经济、文化、社会诸层面的问题，突出考察了邻国对新疆社会多方面的影响。

《民国新疆史》以1911年辛亥革命为开端，至1949年新疆和平解放为止，时间长达38年。按照中国历史发展阶段，1911年到1949年为中华民国史。1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立，标志着中华民国历史在大陆的终结，也标志着半殖民地半封建社会历史的结束。新中国成立前夕的9月25、26日，陶峙岳和包尔汉分别代表新疆军政人员通电起义，新疆和平解放，新疆和全国各族人民一道迎来了崭新的社会主义时代。

《清末民国时期新疆游牧社会研究》主要运用历史学、民族学（文化人类学）、社会学等多学科的研究方法，以翔实的史料和田野调查资料为基础，对清末民国时期新疆游牧社会进行了广泛深入的研究。《清末民国时期新疆游牧社会研究》写作中以“社会”为落脚点，以社会变动过程为主线，注重对引起社会变迁因素的探讨，并从游牧社会的构成、社会生活、社会功能等三大方面进行剖析。新疆游牧民族社会经济状况、社会组织与制度、文化教育、宗教信仰、民族关系以及反映在婚姻家庭与生活习俗等方面的社会阶层的社会生活等内容构成《清末民国时期新疆游牧社会研究》的主要研究框架。

新疆古称西域，地处祖国西北边陲、亚欧大陆的腹地。历史上，这里曾经是中西陆路交通的主要通道，自古以来就是一个多民族聚居地区，就是一个多元文化、多种宗教并存的地区。公元前60年匈奴日逐王降汉，次年，西汉政府设置西域都护府，从那时起，新疆就划入了汉朝的版图，成为中国统一的多民族国家不可分割的一部分。 《民国时期英国与中国新疆（1912-1949）》为了全面、深入、正确地阐明新疆历史，包括各民族的发展史和宗教演变的历史，推动学术研究的深入发展，2005年年初，经新疆维吾尔自治区党委批准，国家社会科学规划办公室立项，决定编写多卷本的《新疆通史》，并成立了《新疆通史》编撰委员会。按照计划，《新疆通史》项目包括三部分，或称三大工程，即主题工程、基础工程和辅助工程。其中，辅助工程的一项重要内容，就是组织一部分专家、学者对新疆历史上的一些重要问题做进一步深入研究，为《...(展开全部)

新疆古称西域，地处祖国西北边陲、亚欧大陆的腹地。历史上，这里曾经是中西陆路交通的主要通道，自古以来就是一个多民族聚居地区，就是一个多元文化、多种宗教并存的地区。公元前60年匈奴日逐王降汉，次年，西汉政府设置西域都护府，从那时起，新疆就划入了汉朝的版图，成为中国统一的多民族国家不可分割的一部分。 《民国时期英国与中国新疆（1912-1949）》为了全面、深入、正确地阐明新疆历史，包括各民族的发展史和宗教演变的历史，推动学术研究的深入发展，2005年年初，经新疆维吾尔自治区党委批准，国家社会科学规划办公室立项，决定编写多卷本的《新疆通史》，并成立了《新疆通史》编撰委员会。按照计划，《新疆通史》项目包括三部分，或称三大工程，即主题工程、基础工程和辅助工程。其中，辅助工程的一项重要内容，就是组织一部分专家、学者对新疆历史上的一些重要问题做进一步深入研究，为《...(展开全部)

新疆是佛教东渐的“桥头堡”，魏晋时期开凿的克孜尔千佛洞代表了当时的艺术成就，气势雄伟森严，外来影响大，民族风味浓。它的壁画有一个显着的特点，就是有菱格图案。在每个菱格中画着不同的佛本生故事、因缘故事、供养故事和千佛故事，皆以单幅的形式表现一个完整的内容。这些菱格还含有佛教意义，莲瓣表示莲花，山为须弥山，树为菩提树，皆是佛家吉祥的象征。 克孜尔千佛洞壁画的人物，用曲铁盘丝描法与凹凸不平的染色法，线的韵律感强，人物脸呈椭圆形，脖子粗糙，胸体健壮，身体修长，手背圆肥，手心丰满而富有弹性，带有幼稚纯朴的美感，与当地少数民族的审美观相吻合。 由于克孜尔千佛洞壁画富有装饰性，色彩绚丽，将有限的穹顶与窟壁开拓成一个大千世界，扩大了绘画艺术表现空间的层次和深度，而被后人誉为西域美术的奇葩。

新疆是佛教东渐的“桥头堡”，魏晋时期开凿的克孜尔千佛洞代表了当时的艺术成就，气势雄伟森严，外来影响大，民族风味浓。它的壁画有一个显着的特点，就是有菱格图案。在每个菱格中画着不同的佛本生故事、因缘故事、供养故事和千佛故事，皆以单幅的形式表现一个完整的内容。这些菱格还含有佛教意义，莲瓣表示莲花，山为须弥山，树为菩提树，皆是佛家吉祥的象征。 克孜尔千佛洞壁画的人物，用曲铁盘丝描法与凹凸不平的染色法，线的韵律感强，人物脸呈椭圆形，脖子粗糙，胸体健壮，身体修长，手背圆肥，手心丰满而富有弹性，带有幼稚纯朴的美感，与当地少数民族的审美观相吻合。 由于克孜尔千佛洞壁画富有装饰性，色彩绚丽，将有限的穹顶与窟壁开拓成一个大千世界，扩大了绘画艺术表现空间的层次和深度，而被后人誉为西域美术的奇葩。

《中国新疆的建筑遗址》内容从1916年2月开始在俄国《建筑艺术刊》连载，后又汇印成少量单行本。书中叙述中国新疆焉耆、吐鲁番地区的古代建筑遗址情况，分为七格星、吐鲁番州两部分，是研究西域文化遗存的第一手资料。其中当时所拍摄的照片及测绘图，包括绘制的洞窟平面图，剖面图，佛寺平面图等，都是极具价值的珍贵资料。《中国新疆的建筑遗址》为九十年来第一个中文译本。1914年5月，以奥登堡院士为首的俄国考察队沿中国新疆塔城、奇台、乌鲁木齐、吐鲁番，哈密到甘肃敦煌千佛洞，详细研究了洞窟壁画与彩塑，认真进行了摄影、临摹、绘画、测绘、考古发掘和记录工作。《中国新疆的建筑遗址》作者画家兼摄影师杜丁作为考察队的重要成员，主要负责实地考察时的摄影与绘图工作。

《中国新疆的建筑遗址》内容从1916年2月开始在俄国《建筑艺术刊》连载，后又汇印成少量单行本。书中叙述中国新疆焉耆、吐鲁番地区的古代建筑遗址情况，分为七格星、吐鲁番州两部分，是研究西域文化遗存的第一手资料。其中当时所拍摄的照片及测绘图，包括绘制的洞窟平面图，剖面图，佛寺平面图等，都是极具价值的珍贵资料。《中国新疆的建筑遗址》为九十年来第一个中文译本。1914年5月，以奥登堡院士为首的俄国考察队沿中国新疆塔城、奇台、乌鲁木齐、吐鲁番，哈密到甘肃敦煌千佛洞，详细研究了洞窟壁画与彩塑，认真进行了摄影、临摹、绘画、测绘、考古发掘和记录工作。《中国新疆的建筑遗址》作者画家兼摄影师杜丁作为考察队的重要成员，主要负责实地考察时的摄影与绘图工作。