土司制度起源于汉代的羁縻政策，滥觞于元代，完备于明代，衰落于清代。民国年间，云南的中维沿边、怒江流域、腾龙沿边、普思沿边、河麻沿边一线仍然有百余家土司存在，土司牢牢把持地方的统治大权，他们与民国中央政府形成对抗、对话与合作的复杂关系，俨然成为独霸地方的“土皇帝”。1950年云南解放，云南残存的土司制度宣告终结。本书依据有限的资料，对民国时期云南边境少数民族聚居区的土司制度进行了探讨和研究。

本书通过对民国时期西南边疆地区彝族上层人士子女及近亲家族成员的采访，获取了大量第一手资料，反映出民国时期西南边疆地区彝族上层人士诸多重要的政治和社会活动，并以此揭示了彝族上层集团及其内部关系，是研究近代以来西南彝族社会和西南边疆史极为宝贵的材料。 整理民国时期西南边疆彝族上层口述史对当代边疆治理具有重要参考价值和现实意义，通过对彝族上层人士及其家族的访谈并总结我党在与民族上层人士打交道的经验，对当今各级政府处理与边疆上层人士的关系也是极为重要的借鉴。

本书原稿《民国时期道教研究——以内丹学为中心的考察》获四川省第十八次社会科学优秀成果三等奖。 本书从现存民国道教内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期道教内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和道教自身发展状况对其影响，揭示了民国时期道教内丹学为适应现代社会，用科学知识来诠释丹道，改单传秘授为公开传播，并普及养生法门和服务群众健康的转变。

《土司制度与西南边疆治理研究》在区域总体史视野下考察了西南边疆治理的特点及其成因。在探讨土司制度推行前中央政府治理西南边疆的基础上对土司制度推行后中央政府对西南边疆的治理进行了重点研究，对我国处理西南边疆地区因土司制度所引发的与中南半岛三国的关系、边疆跨国民族关系、边疆民族社会发展、我国西南疆域的变动、边疆政治安全与稳定的成功经验与失败教训进行了总结，也指出了土司制度在西南边疆安全稳定方面所暴露的政治文化问题。

《民国时期经学丛书》分辑分类编辑收录1912至1949新中国成立前的经学 研究专著。本丛书收录民国时期的经学专著约九百余种，预计分六至七辑影印原 版出版，每辑预出六十册。此次出版第一、二辑，收书二百七十余种，全部影印 成十六开本，精装一百二十册。 本丛书所收各书依林庆彰主编之《经学研究论著目录》(台北市：汉学研究 中心，1989年12月)之分类，分经学通论、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三 传、四书、孝经、尔雅、石经、谶纬等类。 本丛书所收各书，力求保存旧观，原书有封面和版权页者，影印时尽量保留， 无封面者以书名页为封面。无版权页者皆在书末注明影印时所根据之版本。 价格： 30万元新台币 出版商：文听阁图书有限公司 出版日期：2008年7年 内容大要： 经学有很强的时代性，各个时期的经学研究都有他的特色。那么，民国时期的经学研究，特色是什么? 历代经...(展开全部)

内容大要： 经学有很强的时代性，各个时期的经学研究都有他的特色。那么，民国时期的经学研究，特色是什么? 历代经学的特色，可以从当时或后代所编的丛书反映出来。《十三经注疏》搜集汉代至宋代的注疏专著，反映汉学的研究成果。徐乾学为纳兰性德所编的《通志堂经解》，收宋代至明末的经学著作，反映宋学的研究成果。有清二百六十余年，其经学成就展现在《皇清经解》和《皇清经解续编》上，大抵文字诂解多于经义诠释。 民国时期的经学既不走汉学或宋学的路，也不循清人所走的『清代汉学』的路。那时候，是个大变动的时代，是个百家争鸣的时代，是个传统价值观崩溃的时代。它的特色可以从本丛书所收经学专著反映出来。民国时期的经学著作约有一千种，本丛书预计收录最重要的九百多种，这些著作除承续传统治经之路的部分著作之外，多数的著作反映了以下数点特色： (一)经书导读和经学史的专著 经书是古代知识分...(展开全部)

本书是一本立足“以人为本”的中国近代边疆学术史著作，围绕民国时期边疆学人，分为群体和个人两种维度，对民国时期学界关于边疆与边政问题及中华民族整体性建构问题作了深入地探讨，充分展示了学术界对中华民族共同体构筑的早期努力。本书首先聚焦学人群体，探讨他们的边疆观念和边政主张，梳理他们对中国边疆研究的学科努力；然后关注学人个体，强调学人所处的时代、人生经历与学术成就之间的关系，并对以边疆学人为身份标识被研究较少的顾颉刚、李安宅、于式玉、徐益棠、张廷休的边疆研究经历与思想作了初步的论述；最后对当前中国边疆学构筑的学术努力及其未来的发展路径予以回顾与前瞻。