土司制度起源于汉代的羁縻政策，滥觞于元代，完备于明代，衰落于清代。民国年间，云南的中维沿边、怒江流域、腾龙沿边、普思沿边、河麻沿边一线仍然有百余家土司存在，土司牢牢把持地方的统治大权，他们与民国中央政府形成对抗、对话与合作的复杂关系，俨然成为独霸地方的“土皇帝”。1950年云南解放，云南残存的土司制度宣告终结。本书依据有限的资料，对民国时期云南边境少数民族聚居区的土司制度进行了探讨和研究。

土司制度起源于汉代的羁縻政策，滥觞于元代，完备于明代，衰落于清代。民国年间，云南的中维沿边、怒江流域、腾龙沿边、普思沿边、河麻沿边一线仍然有百余家土司存在，土司牢牢把持地方的统治大权，他们与民国中央政府形成对抗、对话与合作的复杂关系，俨然成为独霸地方的“土皇帝”。1950年云南解放，云南残存的土司制度宣告终结。本书依据有限的资料，对民国时期云南边境少数民族聚居区的土司制度进行了探讨和研究。

本书通过对民国时期西南边疆地区彝族上层人士子女及近亲家族成员的采访，获取了大量第一手资料，反映出民国时期西南边疆地区彝族上层人士诸多重要的政治和社会活动，并以此揭示了彝族上层集团及其内部关系，是研究近代以来西南彝族社会和西南边疆史极为宝贵的材料。 整理民国时期西南边疆彝族上层口述史对当代边疆治理具有重要参考价值和现实意义，通过对彝族上层人士及其家族的访谈并总结我党在与民族上层人士打交道的经验，对当今各级政府处理与边疆上层人士的关系也是极为重要的借鉴。

本书通过对民国时期西南边疆地区彝族上层人士子女及近亲家族成员的采访，获取了大量第一手资料，反映出民国时期西南边疆地区彝族上层人士诸多重要的政治和社会活动，并以此揭示了彝族上层集团及其内部关系，是研究近代以来西南彝族社会和西南边疆史极为宝贵的材料。 整理民国时期西南边疆彝族上层口述史对当代边疆治理具有重要参考价值和现实意义，通过对彝族上层人士及其家族的访谈并总结我党在与民族上层人士打交道的经验，对当今各级政府处理与边疆上层人士的关系也是极为重要的借鉴。

《民国时期西南边疆档案资料汇编•云南卷（共八十卷）》（以下称《汇编》），是国家社科基金重大特别委托项目“西南边疆历史与现状综合研究项目•档案文献系列”的成果之一。《汇编》共辑录民国时期云南省政府秘书处、省民政厅、省建设厅、省教育厅，以及各行政公署、县、设治局等机构的档案文献1200余份，内容有：1912~1949年间云南省政府及各行政专员公署、县政府、设治局、殖边局、行政委员的年度和专项工作计划、工作报告、调查报告；各级党政军机关官员往来信函；云南全省及各县（局）人口、田赋粮食调查统计，民俗、宗教调查，各类学校及在校学生统计；农林良种推广、畜种改良、烟草及蚕桑种植推广、农业水利设施建设；道路、桥梁、市镇建设等文件资料。《汇编》共分为80卷编辑出版，为方便读者解读这批档案文献， 专门编辑一卷《民国时期西南边疆档案资料汇编•云南卷（共八十卷）》之目录集成...(展开全部)

本书原稿《民国时期道教研究——以内丹学为中心的考察》获四川省第十八次社会科学优秀成果三等奖。 本书从现存民国道教内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期道教内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和道教自身发展状况对其影响，揭示了民国时期道教内丹学为适应现代社会，用科学知识来诠释丹道，改单传秘授为公开传播，并普及养生法门和服务群众健康的转变。

本書從現存民國道教內丹學文獻入手，以陳攖寧、蔣維喬、冉道源等人為例，採用個案研究與宏觀闡述相結合的方法，對民國時期道教內丹學的淵源、特點、思想、價值等進行了研究，分析了民國時期的社會政治、經濟、思想文化和道教自身發展狀況對其影響，揭示了民國時期道教內丹學為適應現代社會，用科學知識來詮釋丹道，改單傳秘授為公開傳播，並普及養生法門和服務群眾健康的轉變。