一位預言家應該同時具備兩種能力：預見未來，並且用嶄新的方式加以解釋。大前研一再度証明他是個擁有真知灼見的預言家。 本書為國際知名策略家大前研一的又一力作，闡述其一貫『無國界世界』的主張。在本書中他更進一步預言『民族國家的終結』。 今天的世界，資本、產業、資訊、產品、人員都是跨國界的，使得民族國家用來區別彼此的心理基礎益加薄弱。對於那些一向靠著民族國家的名義來壟斷資源的統治階級而言，是一極為不利的趨勢。真正做決策的單位（決定要生產什麼的人）不再是政府，而是跨國企業與個別消費者。 本書引用大量的亞洲現象，如日本，中國大陸、東南亞等新興經濟區域的經驗佐証。 大前研一不相信歷史即將終結，認為人們在意識型態與民族國家兩個舞台之外，仍能創造新的歷史，而這些新近步入舞台的人，也不會形成所謂文明衝突的壓力。作者勇敢的批評了西方民族國家的歷史結構，等於在宣告西...(展开全部)

一位預言家應該同時具備兩種能力：預見未來，並且用嶄新的方式加以解釋。大前研一再度証明他是個擁有真知灼見的預言家。 本書為國際知名策略家大前研一的又一力作，闡述其一貫『無國界世界』的主張。在本書中他更進一步預言『民族國家的終結』。 今天的世界，資本、產業、資訊、產品、人員都是跨國界的，使得民族國家用來區別彼此的心理基礎益加薄弱。對於那些一向靠著民族國家的名義來壟斷資源的統治階級而言，是一極為不利的趨勢。真正做決策的單位（決定要生產什麼的人）不再是政府，而是跨國企業與個別消費者。 本書引用大量的亞洲現象，如日本，中國大陸、東南亞等新興經濟區域的經驗佐証。 大前研一不相信歷史即將終結，認為人們在意識型態與民族國家兩個舞台之外，仍能創造新的歷史，而這些新近步入舞台的人，也不會形成所謂文明衝突的壓力。作者勇敢的批評了西方民族國家的歷史結構，等於在宣告西...(展开全部)

社會學長久以來建基於過去的「軍國主義」社會和目前的「資本主義」或「工業化」社會這兩種相對立的社會型態的拉鋸之間，但這兩種對立型態的社會，究竟何者才真正有效的強化了現今在複雜軍事武器上的發展呢？ 在開始提出這類似的問題之前，本書所探究的議題，實際上常被那些社會學或社會理論的工作所忽視。紀登斯提供了一種對現代民族－國家性質的社會學分析，以及相聯結的，即進行戰爭時的手段上的分析。他的分析關係到那些傳統的社會理論家所處理的議題——資本主義和工業化基礎影響下的現代社會發展。其結果是一種同時具有現代化特徵與國際關係類型的制度。 作者所發展的這種嶄新而有刺激性的思索，將會廣泛影響到各種學科的活動：社會學、政治學、地理學，以及國際事務。

社會學長久以來建基於過去的「軍國主義」社會和目前的「資本主義」或「工業化」社會這兩種相對立的社會型態的拉鋸之間，但這兩種對立型態的社會，究竟何者才真正有效的強化了現今在複雜軍事武器上的發展呢？ 在開始提出這類似的問題之前，本書所探究的議題，實際上常被那些社會學或社會理論的工作所忽視。紀登斯提供了一種對現代民族－國家性質的社會學分析，以及相聯結的，即進行戰爭時的手段上的分析。他的分析關係到那些傳統的社會理論家所處理的議題——資本主義和工業化基礎影響下的現代社會發展。其結果是一種同時具有現代化特徵與國際關係類型的制度。 作者所發展的這種嶄新而有刺激性的思索，將會廣泛影響到各種學科的活動：社會學、政治學、地理學，以及國際事務。

中國現代國家的形成在何種意義上是一種「中國的」過程？本書認為，早在鴉片戰爭之前，中國內部就面臨著諸多根本性問題上的深刻危機。而如今這個「現代國家」，是兩個世紀以來對於這些內部挑戰不斷回應的結果。作者探討的正是在其形成過程中，中國本土提供的知識資源，即「現代性」的中國經驗。 在本書中，作者分別從政治參與、政治競爭與政治控制三個角度入手，探索「現代國家」在中國形成和發展的「根本性議程」：在政治參與的拓展與國家權力之間的關係問題上，作者重新審視魏源基於經書典章的傳統所提出的思考；在探討公共利益是否能同政治競爭相協調的問題上，回顧晚清改革家馮桂芬的非正統建議在當時官僚中所引起的反應；面對調和國家財政需求同地方社會需要的問題，對比了清政府與共產黨政府通過政治控制所做的不同努力和試驗。 作者認為，中國「現代性」的構建，包括這個現代國家的實現若成為可能，所根據的將...(展开全部)

中國現代國家的形成在何種意義上是一種「中國的」過程？本書認為，早在鴉片戰爭之前，中國內部就面臨著諸多根本性問題上的深刻危機。而如今這個「現代國家」，是兩個世紀以來對於這些內部挑戰不斷回應的結果。作者探討的正是在其形成過程中，中國本土提供的知識資源，即「現代性」的中國經驗。 在本書中，作者分別從政治參與、政治競爭與政治控制三個角度入手，探索「現代國家」在中國形成和發展的「根本性議程」：在政治參與的拓展與國家權力之間的關係問題上，作者重新審視魏源基於經書典章的傳統所提出的思考；在探討公共利益是否能同政治競爭相協調的問題上，回顧晚清改革家馮桂芬的非正統建議在當時官僚中所引起的反應；面對調和國家財政需求同地方社會需要的問題，對比了清政府與共產黨政府通過政治控制所做的不同努力和試驗。 作者認為，中國「現代性」的構建，包括這個現代國家的實現若成為可能，所根據的將...(展开全部)

中國的多民族國家思想的根源，可以追溯到中國人（包括之後接受中國文化思想的人們）對世界的原初認識，追溯到在這種認識之上的人類與自然之間建立的契約關係，以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人•共同體•社會•國家四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。只有在這一宏觀認識的基礎上，才能夠正確掌握中國多民族國家的歷史脈絡，理解中國多民族國家思想在各個時代的發展演變，理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失，並進而思考近代民族問題發生的原因，找到解構近代民族問題的鑰匙。

中國的多民族統一國家思想的根源，可以追溯到中國人（包括之後接受中國文化思想的人們）對世界的原初認識，追溯到在這種認識之上的人類與自然神靈之間建立的契約關係，以及為了遵守這種契約關係而形成的關於人與人之間、個人•共同體•社會•國家四者之間、文化與政治之間、權威與權力之間 、民族屬性與文化屬性之間關係的認識。只有在這一宏觀認識的基礎上，才能夠正確掌握中國多民族統一國家的歷史脈絡，理解中國多民族統一國家思想在各個時代的發展演變，理解各時代的民族關係和各個政權處理民族問題政策的得失，並進而思考近代民族問題發生的原因，找到解構近代民族問題的鑰匙。

博客來網路書店本月首選書 文學小說暢銷排行榜熱門書單 謝天謝地，馮內果先生食言了！他重新拿起了筆。 還是那個馮內果，那個老嬉皮，他從不讓我們失望。 馮內果，黑色幽默大師，以文學改變了整整一代人的生活方式與思維方式。 這本隨筆是馮內果自1997年宣布封筆以後的第一部作品。黑色幽默大師以喜劇形式表現悲劇內容，在災難、荒誕、絕望面前發出笑聲。馮內果回憶了自己一生中所經歷的一些重要歷史事件，幾部代表作品創作的經過，小說「科幻」和「黑色幽默」風格的緣由，其中還包括他對政治、人類科技、生態等重大問題的深刻思考和議論。這是一個知識分子對現實世界，特別是對美國現行政策的批判，表達了作者的憂患意識和知識份子的良心。本書的寫作形式極其自由，作者在不同的話題之間來回穿梭，時而政治評論，時而文學藝術，時而歷史人生，嬉笑怒駡，遣懷低吟，皆成文章。書中還有作者本人畫的草圖和手...(展开全部)

博客來網路書店本月首選書 文學小說暢銷排行榜熱門書單 謝天謝地，馮內果先生食言了！他重新拿起了筆。 還是那個馮內果，那個老嬉皮，他從不讓我們失望。 馮內果，黑色幽默大師，以文學改變了整整一代人的生活方式與思維方式。 這本隨筆是馮內果自1997年宣布封筆以後的第一部作品。黑色幽默大師以喜劇形式表現悲劇內容，在災難、荒誕、絕望面前發出笑聲。馮內果回憶了自己一生中所經歷的一些重要歷史事件，幾部代表作品創作的經過，小說「科幻」和「黑色幽默」風格的緣由，其中還包括他對政治、人類科技、生態等重大問題的深刻思考和議論。這是一個知識分子對現實世界，特別是對美國現行政策的批判，表達了作者的憂患意識和知識份子的良心。本書的寫作形式極其自由，作者在不同的話題之間來回穿梭，時而政治評論，時而文學藝術，時而歷史人生，嬉笑怒駡，遣懷低吟，皆成文章。書中還有作者本人畫的草圖和手...(展开全部)