为什么人们会对民族产生忠诚感，而同时也忠诚于自己的家庭、地区、阶级和宗教？健康无害的民族认同感，是从何时开始变成了火药味十足的民族主义？当今接连不断的民族冲突，有着怎样的族裔根源？准确地说，民族到底是什么？ 《民族认同》从身份认同的视角出发，对民族现象展开细致考察，深入剖析民族与民族主义的历史演变和文化基因，提出并比较了“公民的”和“族裔的”两种民族模型。作者总结了民族与民族主义的积极作用与消极影响，并对一个“后民族”的全球化时代进行了展望。通过对西欧诸“ 民族—国家”的形成、奥斯曼多民族帝国的解体、泛非主义的兴起等重要历史事件的评析，本书也为广大读者认识与思考当今世界各种民族与族裔问题，提供了颇具价值的参考与启示。 ★ 大家小书，带领您认识与思考民族问题的“七堂公开课” ★ 民族主义跨学科研究先驱安东尼·D. 史密斯的经典代表作 【媒体评价】 史密...(展开全部)

金朝“异代”文士的民族认同之路贯穿大金百年兴废，推动女真北族政权由“夷狄”向“华夏”转变，演绎了代表汉文化的“异代”文士与大金政权的主体族群——女真人的政治认同、文化认同和民族认同的历史互动过程。 “异代”文士的民族认同之路在批判地继承“汉化”研究中成果的基础上，更重视女真等北族接受与拒绝接受汉文化的历史过程的研究，寓民族认同于政治、文化认同的历史之中。

金朝“异代”文士的民族认同之路贯穿大金百年兴废，推动女真北族政权由“夷狄”向“华夏”转变，演绎了代表汉文化的“异代”文士与大金政权的主体族群——女真人的政治认同、文化认同和民族认同的历史互动过程。 “异代”文士的民族认同之路在批判地继承“汉化”研究中成果的基础上，更重视女真等北族接受与拒绝接受汉文化的历史过程的研究，寓民族认同于政治、文化认同的历史之中。

本书以独特的视角对犹太族群认同这一主题做了创新性的研究，从古代希伯来经典、流亡与还乡、以色列国家与多元文化、大屠杀、东方犹太人等几大叙事入手，论述希伯来文学叙事与犹太民族身份和以色列国家建构问题，解读分析犹太人的民族认同意识。本书既细致地分析了多部希伯来文学作品，又深入探讨了希伯来文学作品如何成为犹太民族复兴进程中的主要支撑，服务于当下犹太民族国家建设与民族认同的需要，并对民族身份形成发挥重要作用，以及多元文化的张力对以色列国家和犹太民族不同群体的影响。

关于民族主义的研究大多将民族描述为“被创造”或“被想象”的概念，这一概念是由制造民族主义政治话语或受其影响的知识分子或政治精英构建的。本书主要关注制度如何在殖民和后殖民民族认同和文化的产生中发挥作用，更确切地说，即法律和军队这两个关键的国家机制是否促进了民族的产生。约旦具有既典型又非典型的后殖民民族国家的民族认同和民族文化，作者对后殖民时期约旦民族认同的发展进行了独到的分析。作者论述了最近关于民族主义的学术辩论，并充分证明了米歇尔·福柯的观点，即现代机构及其拥有生产能力的权力，而不仅仅是镇压或强制能力，尽管作者也强调了它们持续的镇压功能。

从湖区丘陵到了高地诺森伯兰，从工业城市曼彻斯特的街景到金融中心伦敦的风光，本书全景呈现英国面貌，描述了景观的自然特征，揭示了历史沉淀、集体记忆以及文化传承赋予其的深远意义，探索了在社会转型过程中景观对塑造英国民族身份的特殊性和重要性。从18世纪末到20世纪初，田园风光不仅限于巧克力盒子式的茅草屋和古色古香的乡村教堂，它是英国文化的灵魂，渗透在英国的每一寸土地，从城市到农村，从北方到南方，充分展示了人与景观的自然、和谐、统一。

长久以来，中国人对韩国的认知惯在“我者”与“他者”之间来回摇摆。时而将其视作曾经的“属国”与如今的东亚近邻，时而又将其归入“西方阵营”或“全球北方”。不论偏向哪一侧，都难免导致韩国认知的失衡与失焦。本书雏形为北外亚洲学院朝鲜语专业《朝鲜半岛地区研究》的课堂讲义。贯穿始终的一个核心问题是，韩国何以为韩国？第一部分聚焦其近代转型，考察在19世纪末“西势东渐”浪潮下，朝鲜半岛近代转型的尝试与挫败；第二部分聚焦其民族认同，把握近代以来韩国民族主义的形成与演变，尤其关注深刻影响当代韩国民族认同的朝鲜半岛分裂体制；第三部分聚焦其社会变迁，关注韩国经济模式的演变，以及伴随经济结构变化而发生的流行文化、家庭形态、性别关系等社会文化地壳变动。简而言之，本书旨在多层面、多角度梳理并审视韩国的现代化转型，力图把握那些使其不得不如是的渊源与脉络。 ★北京外国语大学韩国研究课...(展开全部)

从湖区丘陵到了高地诺森伯兰，从工业城市曼彻斯特的街景到金融中心伦敦的风光，本书全景呈现英国面貌，描述了景观的自然特征，揭示了历史沉淀、集体记忆以及文化传承赋予其的深远意义，探索了在社会转型过程中景观对塑造英国民族身份的特殊性和重要性。从18世纪末到20世纪初，田园风光不仅限于巧克力盒子式的茅草屋和古色古香的乡村教堂，它是英国文化的灵魂，渗透在英国的每一寸土地，从城市到农村，从北方到南方，充分展示了人与景观的自然、和谐、统一。

十六国北魏时期是中国历史上民族融合的重要时期，也是多元文化激荡的时期，各民族之间的互动非常频繁，混居杂处、冲突融合得到了充分展示。本书分为“十六国时期的民族认同”“北魏造像中的民族认同”两大部分，通过详细解读汉赵国号的取舍，赫连勃勃的民族心态，吐谷浑的“中国”认同观，云冈、龙门等石窟造像中所表现出来的胡汉服饰、姓氏、供养人形象的相互渗透等内容，勾勒出十六国北魏时期各民族之间相互认同的进程。

对于现代希腊人来说，古典文化不仅是人类共同的精神遗产，而且直接关系到希腊民族自身的民族意识与民族认同的建构。启蒙运动时期，希腊人的古史写作十分繁荣，而且有意识地在公共教育中引入古希腊史的教学。在这种古史写作中，希腊启蒙知识分子努力建构出全新的、世俗的现代希腊民族意识，而且将这种民族历史意识通过公共教育社会化。