《民法哲学论稿(第2版)》第一版是国内第一部民法哲学专著，首次提出了民法的整体观和方法论。第二版深入阐述了这一民法整体观，构建了民法学第一个系统的一元化逻辑体系，并根据这一逻辑体系，全面审视了现有民法理论。作者指出：在民法学中，形式逻辑已成为可有可无的摆设，甚至成为批判的对象；几乎所有的民法基本范畴，都缺少应有的推演程序；民法教材大量代代传抄的经典论述，其实是只可死记硬背，不可深思细究的教条。第二版严格遵守形式逻辑，对几乎所有的民法基本范畴作了全新的界定，得出了一系列颠覆性的结论，为实现民法的平等宗旨提供了真正的理论根据。如果说《民法哲学论稿》第一版证明了人应该生而平等，第二版则证明了人可以生而平等。第二版是迄今为止唯一的民法理论一元化专著，不仅对民法法理的学习和研究具有毋庸置疑的指导意义，也是第一本以民法自身逻辑为线索的民法教材。第二版的独特视角，...(展开全部)

    本书从法哲学的角度对民法哲学的概念、人格的起源、人格的本质、人格和人权、民法的本位、民主理论等问题进行了探索。

《哲学论稿》是德国哲学家海德格尔在二十世纪三十年代之后的运思之作，代表了海德格尔后期的思想，被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。本书编在《海德格尔全集》第六十五卷，因此通常也称为“六十五卷”。这本书的全称是《哲学论稿——从本有而来》，海德格尔认为，本书的公开标题是《哲学论稿》，而其本质性的标题是“从本有而来”。哲学界认为，本书思想深邃，博大精深，是哲学史上的划时代著作。

本书介绍了名称论、对象论、平等论、能力论、生死论之生论、生死论之死论、认识论、人性论、时间论、价值论、生态论等民法哲学理论。名称论研究民法的变迁史，对象论研究了民法的调整对象的问题，平等论从多个维度深入探究平等问题及其适用，能力论研究权利能力制度和行为能力制度的法哲学意义，生死论研究与生死相关的前沿民法问题，认识论研究立法权与司法权的关系问题，人性论解决市民主体的行为标准问题，时间论研究时间对权利的衰减和对身份的加强效应，价值论解决公平值标准问题，生态论阐述民法在解决生态危机中可能发挥的作用。 全书贯彻新人文主义的理念，是作者近30年民法哲学教学经验的结晶。

本书相继列选教育部普通高等教育“十五”“十一五”国家级规划教材，作者历经数载，精心写就，尽心完善，打造这一高品质民法教科书。 全书为民法学科建构了新的理论体系，在完整严谨的体例框架下，详尽透彻地阐释民法基本理论和制度，列举并分析不同理论学说、其他国家或地区的立法例以及相关国际条约、我国现行立法和司法解释的具体内容、国内外民法学的最新研究成果等。作者在对法条大义和要点加以分析之外，也对立法过程中的争议及遗留问题提出独到见解。 资料极其丰富是本书的一大亮点，作者严谨考证而又未囿于资料的简单罗列，以此为辅弼立论著说，资料的广度与理论的深度两相契合。

《民法原理论稿》从法律的根本宗旨——规定可支配稀缺资源之归属出发，严格遵循形式逻辑，深入探讨了民法原理，第一次构建了民法学的法理逻辑，全面、系统地批判了民法学流行学说，提出了大量具有基础意义的新论点，在此基础上全面介绍了民法总论的内容。一卷在手，可全面了解现有民法学理论和体系的逻辑破绽。因此，《民法原理论稿》与流行的任何一本民法总论和民法原理有根本的区别，是学习民法总论和民法原理的不可替代的著作。

本书是马丁•海德格尔最重要的两部著作之一。本书是关于存在问题的首次全面尝试，在本书中海德格尔追问作为存有之真理和本质现象（即本现）的存有之意义，而且把这种存有或本现思为本有。全书共分前瞻、回响、传送、跳跃、建基、将——来者、最后之神、存有几大部分。

海德格尔（1889—1976），德国哲学家，二十世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。本书是海德格尔在二十世纪三十年代之后的作品，代表了海德格尔后期的思想，被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。在本书中海德格尔追问作为存有之真理和本质现象（即本现）的存有之意义，而且把这种存有或本现思为本有。全书共分前瞻、回响、传送、跳跃、建基、将—来者、最后之神、存有几大部分。哲学界认为，本书是哲学史上的划时代著作。

《民法总则论》著者自任职于“最高法院”（一九五五）后，有缘在司法官训练所、台大、政大、东吴、辅仁、中国文化等大学讲授民事诉讼法（一九五六迄今），以“最高法院”民庭代表资格，参与民法总则之修正（一九七四。一九七九），受司法官训练所聘为民法物权讲座（一九六四——一九七九）。对此三门法学，长期历久钻研，兼顾理论与实务，将思考及经验，撰著成书，深入浅出，易读易懂。惟两岸法制不同，文字表达方式，亦有出入。读者如能备有台湾版之六法全书（各种法律条文）及法学辞典，则更易了解。著者生平事迹，曾经同班同学中国社会科学院法学研究所终身教授谢怀拭先生于一九九九年以寿辰贺辞方式简介（附后），请读者参阅，不赘。