一个人在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中，民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说，民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的粘合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。

中国传统观念，丧事是凶事，平民百姓颇多犯忌，传统的丧制又多充满着“迷信”色彩，并为“提倡科学者”所唾弃，于是乎中国几乎没有关于丧仪的刊物，普通刊物，也不愿登载关于丧事的研究文章。 《丧葬习俗》却是系统介绍中国丧葬发展史的一部专著，分别为：丧仪与丧事程序；宗法制度与守丧制度；形形色色的祭祀风俗；丧具的源起与发展；近代丧事之嬗变。每个章节内容详尽，引证充分。本书从丧葬的制度、程序、风俗等等多个角度剖析中国文化史中丧葬习俗的演变进步，是文化史研究的一个重要课题。

《丧葬史话》主要内容简介：丧葬，简单说就是办理丧事，埋葬死人。最早的人类，生活与普通动物差不了多少，行动无意识，死后弃尸荒野，任凭禽兽啄食。可以说，当时的人是没有丧葬可言的。丧葬这一风俗是随着人类灵魂观念的产生而产生，并逐渐发展的。《丧葬史话》运用大量的史实，介绍了丧葬文化在各个朝代的兴衰情况，同时介绍了各个民族、各个派别的丧葬思想及其表现形式，以及丧葬文化、丧葬礼仪的不同表现形式、特点及其在历史上的不同影响。相信阅读完此书，您一定会对我国的丧葬文化有一个清晰而全面的了解。

本书包括：一、丧葬文化的缘起；（一）丧葬文化萌芽；（二）土葬文化发端；（三）土丘坟的形成和发展；二、丧葬礼仪文化演变；（一）葬前分礼；（二）举行丧葬；三、丧服起源与制度；（一）丧服起源及丧服制度；（二）丧服的五服等级；四、陵墓文化的演变；（一）墓室；（二）墓碑；（三）墓志；（四）墓阙；（五）墓阙艺术；（六）石雕群；五、族坟墓制度的演变；（一）族坟墓制度形成与瓦解；（二）族坟墓制度的影响；六、古代丧葬的习俗；（一）幽契；（二）职业殡葬世袭；（三）鼓吹；（四）殡葬仪式娱乐化；（五）黄肠题凑葬制；（六）祭祀等内容。

这是一本介绍中国人理解死亡本质的书，人们可以通过本书的阅读，比较清晰地了解中国历史上包括直到今天还存在的一些常见的或独特的葬法葬式。这些五花八门、形态各异的葬法葬式，让每一个阅读这本书的人感受到文化的多样性。是一本语言流畅，让你在阅读过程中获得知识的书。

简介：（作者写的不咋滴，所以不喜欢这种类型的可以不看）你见过病娇的姐姐吗？你见过神秘的笔记吗？你见过沙雕的变异源吗？敬请期待，丧葬之城。

本书包括：一、丧葬文化的缘起；（一）丧葬文化萌芽；（二）土葬文化发端；（三）土丘坟的形成和发展；二、丧葬礼仪文化演变；（一）葬前分礼；（二）举行丧葬；三、丧服起源与制度；（一）丧服起源及丧服制度；（二）丧服的五服等级；四、陵墓文化的演变；（一）墓室；（二）墓碑；（三）墓志；（四）墓阙；（五）墓阙艺术；（六）石雕群；五、族坟墓制度的演变；（一）族坟墓制度形成与瓦解；（二）族坟墓制度的影响；六、古代丧葬的习俗；（一）幽契；（二）职业殡葬世袭；（三）鼓吹；（四）殡葬仪式娱乐化；（五）黄肠题凑葬制；（六）祭祀等内容。

汉代是汉民族初步形成的时期，可谓汉民族的童 年时代。汉画像石则是难得的民间丧葬观念之“镜像 ”，鲜明地体现出民间性与世俗性的特征，给后世以 深刻的影响。民间丧葬状况及其观念在中国古代文献 典籍中一向记载较少，黄宛峰编*的《汉画像石与汉 代民间丧葬观念》通过汉画像石这一特殊文化载体， 从民间属性与生命主题、神仙观念、等级观念与功名 意识、孝道观、夫妻观、吉祥文化等角度探讨汉代乃 至中国古代民间丧葬观念的某些特点，有一定的学术 价值与现实意义。

中国近代史上的帮会是半封建半殖民地社会矛盾的产物，遍及全中国历时两百多年的各个帮会，诸如洪门（即天地会）以及四川等地的袍哥（哥老会），青帮和它们派生的各种帮会团体如春保山红帮和形形色色的帮匪、乞丐团伙等，各自形成了五光十色、林林总总的帮会民俗，是研究那一个时期的民俗史所不可缺少的重要部分。这种产生于社会基层的帮会民俗，具有集体潜意识和大众行为模式的特点，给后世以深远的影响。