清代民间宗教的信仰体系，是长期的历史产物。民间宗教各教派在不同的历史时期，不同程度地融合各宗教的信仰及丹道思想、民间习俗而形成的一种以诸佛仙圣临凡救劫为核心内容，具有多神崇拜特色的动态的信仰体系。作者将历史透视与现实思考结合起来，对民间宗教的内容知识、生活逻辑、思想体系和文化传统进行综合阐释。

清代民间宗教的信仰体系，是长期的历史产物。民间宗教各教派在不同的历史时期，不同程度地融合各宗教的信仰及丹道思想、民间习俗而形成的一种以诸佛仙圣临凡救劫为核心内容，具有多神崇拜特色的动态的信仰体系。作者将历史透视与现实思考结合起来，对民间宗教的内容知识、生活逻辑、思想体系和文化传统进行综合阐释。

分6编，介绍洪门的沿革、组织、会物、规律、一般应用诗句等。卷首有“编辑本书之十大要旨”。

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敦煌藏经洞保存了大量的社会史资料，尤其对于民间结社问题，敦煌资料几乎绝无仅有。《敦煌:民间结社研究》以此类资料为基础，对唐宋时期敦煌地区的民间结社做了多方面的探讨，给我们描绘了一个前所不知的民众理性与自治的社会图景。《敦煌:民间结社研究》从多个角度对当时的民间结论进行了细致深入的分析，论题涉及民间结社进行了细致深入的分析，论题涉及民族性的讨论，对于如今理解中国文化的现代性问题提供了十分珍贵的新如。

敦煌藏经洞保存了大量的社会史资料，尤其对于民间结社问题，敦煌资料几乎绝无仅有。《敦煌:民间结社研究》以此类资料为基础，对唐宋时期敦煌地区的民间结社做了多方面的探讨，给我们描绘了一个前所不知的民众理性与自治的社会图景。《敦煌:民间结社研究》从多个角度对当时的民间结论进行了细致深入的分析，论题涉及民间结社进行了细致深入的分析，论题涉及民族性的讨论，对于如今理解中国文化的现代性问题提供了十分珍贵的新如。

罗素尽管是个众所周知的唯心主义哲学家，但他在本书中所倡导的观点却是有值得我们学习的唯物主义观点。他认为自文艺复兴以来，科学与神学的冲突和斗争，每次斗争的结局，总是科学战胜神学；宗教虽然始终不渝地为神学辩护，但它在科学进步面前，不得不一步一步退却，为上帝存在的论证不得不一次又一次地进行修饰和补缀。罗素的文采是负有盛名的，他的文章写得深刻而生动，机智又雄辩。因此，本书完全可以用来作为宣传无神论的材料。

本书是英国哲学家伯特兰·罗素（1872—1970）1935年的作品，出版的当时就颇引人注目，至今多次再版，被译为多种语言，其对宗教的批判简洁有力，至今仍有深远影响。罗素在这本书中历述了自文艺复兴以来科学与神学的冲突和斗争，指出宗教虽然始终不渝地为神学辩护，但它在科学进步面前，不得不一步一步退却，为上帝存在的论证不得不一次又一次地进行修饰和补缀。

本书论述了宗教与政治从古至今复杂的互动关系，主要讨论宗教与意识形态、宗教与政权、宗教与政治势力、宗教与文明及国际关系这四大方面的热点问题。富有创意地阐述了宗教与政权关系的不同模式和历史发展，当今世界宗教与政治的复杂互动关系，特别是宗教与民主法治、宗教与社会主义的关系，以及开展宗教对话、构建和谐世界的主题。