施耐庵编著的《水浒传》是一部集口传、说书艺人唱本、戏曲并经过文人不断加工整理而成的小说，描写了北宋时期一群平民及中下级乡绅、官僚、军官因为不堪忍受官府、朝廷的剥削与压迫奋起反抗，上梁山聚义的故事。全书情节曲折感人，形象逼真生动，一百零八将各具神韵，语言通俗雅驯，百读不厌。 《水浒传（共3册注评本）》为金圣叹评《水浒传》。金圣叹将120回本“腰斩”，砍去了大聚义后的内容，而以卢俊义一梦作结，成71回本，名《第五才子书施耐庵水浒传》。由于它保存了原书的精华部分，在文字上也作了修饰，且附有精彩的评语，从而赢得了广大读者的喜爱，遂成为清三百年间最流行的本子，以致到民国初年，人们竟不知还有120回本、100回本的《水浒传》。

施耐庵编著的《水浒传》是一部集口传、说书艺人唱本、戏曲并经过文人不断加工整理而成的小说，描写了北宋时期一群平民及中下级乡绅、官僚、军官因为不堪忍受官府、朝廷的剥削与压迫奋起反抗，上梁山聚义的故事。全书情节曲折感人，形象逼真生动，一百零八将各具神韵，语言通俗雅驯，百读不厌。 《水浒传（共3册注评本）》为金圣叹评《水浒传》。金圣叹将120回本“腰斩”，砍去了大聚义后的内容，而以卢俊义一梦作结，成71回本，名《第五才子书施耐庵水浒传》。由于它保存了原书的精华部分，在文字上也作了修饰，且附有精彩的评语，从而赢得了广大读者的喜爱，遂成为清三百年间最流行的本子，以致到民国初年，人们竟不知还有120回本、100回本的《水浒传》。

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简述《水浒传》的版本 1．《水浒传》的版本比较复杂，大致可以分为简本和繁本两个系统。 2．繁本系统分为100回本、120回本、70回本三种。容与堂本是现存最完整的百回繁本；120回本在100回繁本的基础上增加征田虎、王庆的情节；70回本在100回繁本作底本的修改删节本，并将“梁山泊英雄排座次“改写为“梁山泊英雄惊恶梦”结束全书。 3． 简本系统比较重要的有《忠义水浒传》和《水浒志传评林》 此容与堂百回本虽名为《李卓吾先生批评忠义水浒传》，但研究者都认为是叶昼托名李贽所为。 《水浒传》的编著者施耐庵和罗贯中。现存有百回本、百二十回本（余象斗和杨定见两种）、七十回本（金圣叹“古本”，贯华堂本），最早的刊本是明嘉靖间郭勋刻本原书共二十卷。一般认为，万历时容与堂刻《忠义水浒传》一百卷一百回最接近《水浒传》祖本。

简述《水浒传》的版本 1．《水浒传》的版本比较复杂，大致可以分为简本和繁本两个系统。 2．繁本系统分为100回本、120回本、70回本三种。容与堂本是现存最完整的百回繁本；120回本在100回繁本的基础上增加征田虎、王庆的情节；70回本在100回繁本作底本的修改删节本，并将“梁山泊英雄排座次“改写为“梁山泊英雄惊恶梦”结束全书。 3． 简本系统比较重要的有《忠义水浒传》和《水浒志传评林》 此容与堂百回本虽名为《李卓吾先生批评忠义水浒传》，但研究者都认为是叶昼托名李贽所为。 《水浒传》的编著者施耐庵和罗贯中。现存有百回本、百二十回本（余象斗和杨定见两种）、七十回本（金圣叹“古本”，贯华堂本），最早的刊本是明嘉靖间郭勋刻本原书共二十卷。一般认为，万历时容与堂刻《忠义水浒传》一百卷一百回最接近《水浒传》祖本。

水浒传》流传的版本极多，大致可归纳为繁本和筒本两大系统。无论是从内容的完整性，或者是艺术上的造诣来看，繁本皆明显优于筒本。今天所能见到的繁本，有百回本、百二十回本和七十回本三种。其中，百回本的成书早于百二十回本和七十回本。百回本中，以刻于明万历十七年（一五八九）前有‘天都外臣’即汪道昆序的本子为早。但它缺佚甚多，所缺篇页，是据清康熙间石渠阁本补缀的。另一个百回本，即是我们这次标点整理的容与堂本。它的成书，虽然较天都外臣序本稍晚（在万历三十年前后），但内容完整无缺。可以说，容与堂本是目前存世的完备的百回本中早的一个本子。百二十回本，现见有明末所刻前有杨定见小引的本子。七十回本，即经过金圣叹删节的明末贯华堂本。《水浒传》还有一些残本传世，其中有明嘉靖年问（一五二二-一五六六）的二十卷本，为武定侯郭勋所刻。它也属于百回繁本系统，成书比天都外臣序本还要早。可...(展开全部)

《水浒传》具体而生动地描写了以宋江为首的农民起义发生、发展直至失财的整个过程，揭露了封建社会的黑暗、腐朽和统治阶级的种种罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，塑造了一大批梁山好汉的光辉形象，形象地揭示了封建社会“官逼民反”的客观真理和农民起义失败的内在原因。

（明）施耐庵《水浒传》是中世纪的文化结晶，也是农耕社会中华智慧的百科全书。它萃集时代精神和道德行为于一体，梁山群体和社会其他诸家百行所呈现的态势，其内涵意蕴社会各阶层，特别是广大中下阶层固有的思维定势和价值法则、文化选择，于兹叙述人们的喜怒哀乐、正义与邪恶、纯朴与虚假、高大与卑劣，是非曲直，非常迎合农耕社会人们的取向和潮流，分别由社会人格打造为道德人格。诸如林冲委曲求全、鲁智深仗义与路见不平、皇帝昏聩、高俅父子无耻，都为此后舞台塑造了成功的正负面脸谱。盛巽昌先生的《水浒传补证本》是对《水浒传》的一种解说、证明，和补充。盛先生将大众文化研究的学术性与通俗性、趣味性融为一体。全书近千则补证，为读者深入阅读，沟通文史提供了一种具有新意的水浒版本。

盛巽昌先生博闻多识，著述甚富。《水浒传（补证本）》是他继《三国演义（补证本）》后推出的又一部力作。从“补”和“证”两个角度切入，对《水浒传》一书从头到尾、逐回逐段地用历史的眼光加以过滤，从而在文与史之间进行沟通，在虚与实之间作出辨析。为新时代的读者提供了一种具有新意的水浒版本。