村落是社会环境的一种类型，而水环境又是村落环境一个极为重要的组成部分。西南地区由于拥有独特的自然环境与人文传统，其在生物多样性和文化多样性方面也均为世人所瞩目，相应的，有关西南民族村落社会的研究，已然成为诸多学科的学者共同关注的一个领域。本书从辨析聚落、村落、村寨、水环境、水资源等概念入手，对生态学、民族学、人类学、地理学、建筑学、人居环境学、历史学等学科有关村落的研究进行了系统的梳理，重点关注了村落景观生态、民族文化生态村、传统生态知识等各学科领域有关村落生态研究的内容。着重分析了村落生态系统的层次、结构与功能；同时把与水相关的制度、信仰和仪式，视为是强化村落关系的一种重要形式。另外，本书以微型的水文碑刻材料为主，通过对大量的民间法及乡规民约的分析，详细地考察了各民族村落社会自然生长起来的乡土生态知识对规范村落秩序、构建和谐的村落社会关系的重要性。

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本教材以水环境治理过程为主线，内容包括：水环境概述、水环境现状调研与评价、水环境现存问题、水环境评价方法、水环境治理措施、案例分析等。简要介绍中国水环境概况、问题、河长制的提出与要求。详细介绍水环境治理理念、方法、技术及案例，总结河长制工作开展以来在水环境治理方面取得的经验。

《族群、社群与乡村聚落营造:以云南少数民族村落为例》主要内容为以历史演变与社会功能的角度，分析云南民族地区族群演变与村落及建筑的传统建造模式之间相互塑造的关系，并以“族群”的角度对云南少数民族村落与建筑建造的模式类型进行解析，提出了这一地区基于血缘族群村落建造的“惹罗”模式、基于地缘族群村落建造的“元一本主”模式和基于业缘族群村落建造的“公本芝”模式。

本书内容按民族划分为达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、布里亚特蒙古族五部分。以生态人类学理论为视角，从农业民俗、驯鹿饲养、生计方式、民族植物学、国家开发政策、环境与狩猎文化、狩猎经济文化类型、渔猎文化、牧业体制变革等方面阐释近北极民族在与自然和谐相处的实践中形成的民族文化、价值观念与体系。

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1930年代西南与中央之间的争斗，既是中国政治传统上的中央与地方之争，也是国民党内部派系斗争的结果。自1931年“汤山事件”后，蒋介石与胡汉民分道扬镳，水火不容。“九一八”事变获释后，胡旋即南下，成为西南反蒋势力的政治屏障与精神领袖。胡去后，蒋引汪入京合作，在利益层面形成汪主政、蒋主军的合作格局。汪派人马的卷土重来为蒋手下的嫡系所嫉恨，加之受国民党内部历次系分合所遗留的个人恩怨的影响，南京政府内部迎胡倒汪的暗流涌动不已。国民党内部的派系政争对西南与中央关系的发展起到推波助澜的作用。本书利用最新公布的蒋介石日记及其他相关当事人的日记、信函，通过还原国民党五全大会前后西南与中央间走向“团结”的过程，揭示了“团结”表象背后国民党内部复杂的派系政治运作。

1930年代西南与中央之间的争斗，既是中国政治传统上的中央与地方之争，也是国民党内部派系斗争的结果。自1931年“汤山事件”后，蒋介石与胡汉民分道扬镳，水火不容。“九一八”事变获释后，胡旋即南下，成为西南反蒋势力的政治屏障与精神领袖。胡去后，蒋引汪入京合作，在利益层面形成汪主政、蒋主军的合作格局。汪派人马的卷土重来为蒋手下的嫡系所嫉恨，加之受国民党内部历次系分合所遗留的个人恩怨的影响，南京政府内部迎胡倒汪的暗流涌动不已。国民党内部的派系政争对西南与中央关系的发展起到推波助澜的作用。本书利用最新公布的蒋介石日记及其他相关当事人的日记、信函，通过还原国民党五全大会前后西南与中央间走向“团结”的过程，揭示了“团结”表象背后国民党内部复杂的派系政治运作。

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1930年代西南与中央之间的争斗，既是中国政治传统上的中央与地方之争，也是国民党内部派系斗争的结果。自1931年“汤山事件”后，蒋介石与胡汉民分道扬镳，水火不容。“九一八”事变获释后，胡旋即南下，成为西南反蒋势力的政治屏障与精神领袖。胡去后，蒋引汪入京合作，在利益层面形成汪主政、蒋主军的合作格局。汪派人马的卷土重来为蒋手下的嫡系所嫉恨，加之受国民党内部历次系分合所遗留的个人恩怨的影响，南京政府内部迎胡倒汪的暗流涌动不已。国民党内部的派系政争对西南与中央关系的发展起到推波助澜的作用。本书利用最新公布的蒋介石日记及其他相关当事人的日记、信函，通过还原国民党五全大会前后西南与中央间走向“团结”的过程，揭示了“团结”表象背后国民党内部复杂的派系政治运作。