北魏郦道元作《水经注》，其所注《水经》是一部记载全国水道的地理专著。《水经》长期依附于《水经注》文本而流传。由于《水经注》在流传中发生了散佚、错讹等情况，《水经》的面目变得不清晰，具体表现为与郦道元注相混、文句散佚与文字讹误。本书试图对《水经》文本重作系统的整理与研究，并通过对各《水经注》版本的比较，在前辈学者研究的基础上，校辑得一部较为理想的《水经》文本。 本书在对《水经》文本有较明确认识的基础上，又对《水经》地理进行详细的考释。利用新的材料与新的方法，可以对《水经》所载的河流与城邑聚落进行今水与今地的比定，就具体考证而言，颇可以补既有成果之无，正既有成果之失。同时，也可以对《水经》所示河流流路进行考证，以与郦注所示及后世情况对比，明晰水道变迁之情形。

北魏郦道元作《水经注》，其所注《水经》是一部记载全国水道的地理专著。《水经》长期依附于《水经注》文本而流传。由于《水经注》在流传中发生了散佚、错讹等情况，《水经》的面目变得不清晰，具体表现为与郦道元注相混、文句散佚与文字讹误。本书试图对《水经》文本重作系统的整理与研究，并通过对各《水经注》版本的比较，在前辈学者研究的基础上，校辑得一部较为理想的《水经》文本。 本书在对《水经》文本有较明确认识的基础上，又对《水经》地理进行详细的考释。利用新的材料与新的方法，可以对《水经》所载的河流与城邑聚落进行今水与今地的比定，就具体考证而言，颇可以补既有成果之无，正既有成果之失。同时，也可以对《水经》所示河流流路进行考证，以与郦注所示及后世情况对比，明晰水道变迁之情形。

《虎耳譬喻经》讲述了一个旃陀罗种姓摩登伽部族的女子本性追求佛弟子阿难，最后为佛陀所度化的故事，该故事中包含了丰富的星宿占卜内容。这部譬喻经，自公元三世纪始出现汉文译本，九世纪出现藏文译本，十九世纪陆续发现梵文写本，目前连同译本在内的不同版本存世共计十余个。 《<虎耳譬喻经>文本与研究：中印间天文、历法和文学的交流》从《虎耳譬喻经》梵藏汉文本中的二十八宿星占史料出发，分别对前世今生的故事、梵藏汉多语文本、岁时历法、计时仪器、星宿特性、占卜预言等方面进行研究。藏于英国和俄罗斯的中亚梵本，可以作为平行文本修订精校本的书写，比如，两分两至的星宿值日、望日时分的知识性错误，也可以回溯若干汉译星宿名称出现别宇的路径。作为传八中国的印度天文史料。《虎耳譬喻经》的研究，不仅有文献学研究方面的意义，亦有助于从天文、历法、佛教文学多个维度来考察中国与印度文化交流。

辞书疑难字的考释与俗文献的俗字考释对象都是历代楷书，是相互关联又不同性质的工作。近代的俗文献中的用字，出现了很多与经典用字和历代正字差别很大、流 通度很低的字样、字形，需要考释。因为这些字还没有离开文献的语境，考释的条件应当比较具备。而大型辞书中的颖难字，并不都是从文献中直接搜集来的，很大一部分是在几部辞书转收、转释时产生分与合的错误而形成的，他们成为疑难字纯粹是汉字贮存领域产生的问题，很多是找不到文献用例来佐证的。因此，对这些字进行清理，其难度要大于文献用字的清理。 宝忠关注这个问题已有多年，进入博士论文的写作，是他这一工作的高峰时期。在这一时期，他的最大提高是不再局限于单个字的考释，而首先去梳理中国辞书发展的脉络，对贮存领域的问题有了更多敏锐的发现，他边考释，边总结，提出了以形考字、以义考字、以音考字、以序考字与以用考字的诸多考释方法，这...(展开全部)

本书以《玉篇》所收疑难字为研究对象，从文字学、训诂学、音韵学、汉字构型学、辞书学、文献学等角度对《玉篇》疑难字及相关考释成果进行全面系统的整理和研究，力求对已有研究成果及其得失做出客观评析，从形音义等方面探讨《玉篇》疑难字的成因及类型；在充分利用和吸收前人成果的基础上，对已有的考释进行一定的补正，对部分疑难字做出自己的考释，并对《玉篇》疑难字研究在文献校理和字辞书编纂等方面的价值进行归纳和阐释。

《媒介研究:文本、机构与受众》(中文版)的内容和组织结构还可以看出以英国文化研究学派为核心的欧洲媒介研究与美国主流大众传播研究在课程设置、思路和方法论上的一些差别，以及二者近些年来在学术界的互动与融合。媒介研究通常被分为三个研究领域，这也是《媒介研究:文本、机构与受众》(中文版)所用的分类模式：文本、机构和受众。全书系统地介绍了媒介研究领域的分类、主要概念、核心问题、研究切入点等，为初学者提供了进入这个学术领域并能够利用专业的概念和思路参与讨论的基础知识。作者提供的文本分析“工具”能够帮助读者更好地理解媒介内容：通过梳理关于媒介机构的争论，作者审视了提供媒介内容的组织机构，帮助读者深入了解媒介产业；在有关受众的章节中，作者对受众的各种情况及其对媒介的消费进行了分析和探讨。

南北朝时期地记、郡书渐趋丰富，《水经注》的文学成就得力于其对这些地理文学文献的借鉴和吸收。由于年代久远，这些文献皆已亡佚。《<水经注>与魏晋南北朝地理文学文献研究》对《水经注》所引主要地理文学文献进行细致的梳理和考证，为学人相关研究提供资料方面的便利，同时亦欲彰明这些地理文学文献对于《水经注》的成书的重要意义。

《中晚唐禅宗地理考释》是以中晚唐禅宗地理及其成因为主要考察对象。是书凡三部分，一者，中晚唐禅宗地理之考辨，对于此期各派禅师之籍贯、驻锡地等，详加列表并择要考辨，尤重视南宗在东南地域之活动；二者，对中晚唐东南地域相关历史背景和历史地理之研究；三者，结合前述禅宗地理表层规律、相关史地背景，揭示南宗在东南各地如星火燎原般兴盛之由，并丛林分布之深层规律。颇以为，南宗之兴正由于它和东南逃户问题之牵联。

本书对历代尤其是清末以来的研究者利用先秦秦汉出土文献校读今本《诗经》的成果作了较全面的总结和分析。全书共分为：利用先秦秦汉出土文献校正今本《诗经》文字、辨明《诗经》某字之读法、弄清《诗经》字词意义等几个方面，全面搜罗例证，并条分缕析，既有对成功例子的分析、总结和补充，又有对反面例子的深入剖析。在此基础上，作者也提出了一些自己利用先秦秦汉出土文献校读《诗经》的创见。

杨经文，1948年出生于马来西亚槟榔屿，曾在英国格洛斯特郡的切尔滕纳姆大学学习，而后到剑桥进修。1975年获得剑桥大学博士学位。他对热带城市建筑可持续性的研究和成果，真正反映出当代建筑师对城市类型建筑生态问题的理性思考。 经典建筑作品有MBF大厦、梅纳拉TA1大厦、BATC（商务及高技术中心）大厦等。