中华书法，自汉至晋，从南北朝到隋唐之际，已然发展到了精醇美好的顶巅，无论手迹或是石刻，都令人爱不释手。但时至今世，“书法”的面貌精神已大不相侔了。

中华书法，自汉至晋，从南北朝到隋唐之际，已然发展到了精醇美好的顶巅，无论手迹或是石刻，都令人爱不释手。但时至今世，“书法”的面貌精神已大不相侔了。

中华书法，自汉至晋，从南北朝到隋唐之际，已然发展到了精醇美好的顶巅，无论手迹或是石刻，都令人爱不释手。但时至今世，“书法”的面貌精神已大不相侔了。 本书分为上中下三编：上编以通俗而简要的问答形式，讲解中国书法的最基本传承、内涵、学识、意义；中编追根溯源，从理论上矫正了以往对汉字书法的某些错误观念；下编为单篇论文，或通俗，或学术，均包含一些前所未有的新意。主旨是，讲书法要先懂中华文化，晓悟汉字、毛笔两大特异文化创造所组构成的中国书法的规律和审美要求。 在这次的新版中，不但新增了作者探究书法之道的文章，而且专门收集了作者收藏多年的“破帖”，都是难得一见的临摹范本，也有作者对书帖的妙语点评，情深恳切，弥足珍贵。

中华书法，自汉至晋，从南北朝到隋唐之际，已然发展到了精醇美好的顶巅，无论手迹或是石刻，都令人爱不释手。但时至今世，“书法”的面貌精神已大不相侔了。 本书分为上中下三编：上编以通俗而简要的问答形式，讲解中国书法的最基本传承、内涵、学识、意义；中编追根溯源，从理论上矫正了以往对汉字书法的某些错误观念；下编为单篇论文，或通俗，或学术，均包含一些前所未有的新意。主旨是，讲书法要先懂中华文化，晓悟汉字、毛笔两大特异文化创造所组构成的中国书法的规律和审美要求。 在这次的新版中，不但新增了作者探究书法之道的文章，而且专门收集了作者收藏多年的“破帖”，都是难得一见的临摹范本，也有作者对书帖的妙语点评，情深恳切，弥足珍贵。

全书分为上中下三编，上编为《答问》，以通俗而简要的问答形式讲解了中国书法的最基本的内涵、学识、意义，也涉及了学书的范本与笔法的各种问题。读者对象是青年书法爱好学习者。中编《分论》是中国书法著作方面的某些错误观念。下编《综论》是单篇论文，然亦相互联系，多有创见，精言要义，可为书学较高深者提供研究的新课题与新领悟。本书图文并茂，虽是谨严的书法探求，但亦不失其生动。

* “红学泰斗”周汝昌，70年书法研究心得总结，写给大家的书法艺术讲义。 * “永字八法”是学习书法的基本功，是理解“书”之有“法”的必修课。 * 指陈书家得失，纠正书史谬误，成一家之言。直击书法学习的问题，娓娓道来我们的汉字之美 * 出版20周年精装纪念版，全新修订增补，单独附赠作者生前珍藏书法碑帖印本 *** 【内容介绍】 “我对‘书学’下功夫，比对‘红学’多得多。”—— 周汝昌 少年时学书，抗日战火中写书，唐山地震中著书，对书法的学习和钻研贯穿周汝昌的学术生涯。《永字八法》作为周汝昌毕生书法创作和研究的总结，实实在在解答了书法学习中遇到的问题：选狼毫笔还是羊毫笔，初学者由篆隶入手还是从楷书入手，学碑还是临帖，一定要中锋行笔吗，“藏锋”究竟怎么藏，“锥画沙”“屋漏痕”又是指什么，为何单取“永”字而立“八法”……周汝昌不仅耐心回复具体问题，还推而广...(展开全部)

陈平安得关氏后人收养，祖父死后留下一把关刀。无奈卷入乱世纷争，各路英雄豪杰纷纷称霸江湖。偶遇大宋赵匡义之胞弟赵光义、剑仙传人李青山、执戟将武阳、周太宗柴荣，几人义结金兰！后又因权利爱恨导致分崩离析。“义”字究竟为何物？世间有几人能够参透！

陈平安得关氏后人收养，祖父死后留下一把关刀。无奈卷入乱世纷争，各路英雄豪杰纷纷称霸江湖。偶遇大宋赵匡义之胞弟赵光义、剑仙传人李青山、执戟将武阳、周太宗柴荣，几人义结金兰！后又因权利爱恨导致分崩离析。“义”字究竟为何物？世间有几人能够参透！

八法是吴式太极拳中的重要内容，它既是入门的关键，又是深入提高拳术水平的必由之路，在整个吴式拳的功法体系中占有特殊地位。本书详述了吴式太极拳八法的技理和特点、八法定势、技击功效、单式练法和连环练法、吴式太极拳散手等传统技击练法，将过去秘不外传的诸多穴位的治疗作用与技击功效进行了详尽解读。

吴式太极拳八法的技理和特点，八法劲别、穴位歌，八法生克关系歌，八法所属卦象、方向、穴位、脏腑比对表，八法的内涵外延、歌诀、释意及定势，八法单操收式归穴及定势，八法所涉穴位、治疗作用、技击功效，八法的单式练法和连环练法，吴氏太极拳散手等等