“时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我却茫然不解了。”奥古斯丁的这一问可以说是永恒之问。对时间的追问，关涉到生命、死亡的意义。似乎人的生命是有限的，而宇宙的时间则绵渺悠长，永恒则遥遥无期了！本书试图在此境况下回答奥古斯丁时间哲学中的基本问题：被理解的死亡能取代生命的意义吗？宇宙论的时间能取代救赎论的时间吗？

时间范畴不仅是哲学、而且是诸多人文、社科以及自然科学之最基本范畴，自古典以来至现、当代，几乎所有名家及流派都无法绕过而不断研究之，本书以《忏悔录》中著名的第十一卷以及《上帝之城》中的相关文本为基本文献，探讨奥古斯丁的时间概念，首先从问题的来源及历史出发，亦即从古典希腊哲学传统的探讨入手，以《蒂迈欧篇》为原始文献研讨了柏拉图的、以《九章集》第三卷第七章为原始文献研讨了布洛丁的时间概念，进而延入深受古典所陶铸的奥古斯丁的时间概念，首先研讨奥古斯丁时间哲学的思维方式（这一部分逾三万字，已作为文章发表），随后从本体论、类型论、形上学、主体意识论、认知论、心理论、伦理论（这一部分逾三万字，已作为文章发表）、历史论等诸多方面，围绕时间概念本身而逐层深入展开这一概念的内在逻辑，剖析其在上述这些方面所蕴含的深刻思想，最终总结其自中世纪以来直到现、当代对于诸如托马斯、...(展开全部)

“时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我却茫然不解了。”奥古斯丁的这一问可以说是永恒之问。对时间的追问，关涉到生命、死亡的意义。似乎人的生命是有限的，而宇宙的时间则绵渺悠长，永恒则遥遥无期了！本书试图在此境况下回答奥古斯丁时间哲学中的基本问题：被理解的死亡能取代生命的意义吗？宇宙论的时间能取代救赎论的时间吗？

对于奥古斯丁早期意志哲学的演进，国际学界大致有两种解释路径，即以彼得•布朗为代表的革命论和以卡罗尔•哈里森为代表的连续论。通过细致爬梳奥古斯丁的早期著作，本书试图提出变革论的解释路径，并为奥古斯丁的自我评断进行辩护。通过检审“意志”概念的发源史，论述其与神义论的关系，本书认为，在4世纪90年代中期密集注释《罗马书》的过程中，奥古斯丁逐步深化自己的意志哲学，使之与“恩典”概念经历复杂的关系摇摆，但最终承认“上帝的恩典占了上风”。与此同时，不同于使徒保罗“刚强的良心”，奥古斯丁在其意志哲学的演进中实际肇始了一种“受折磨的良心”，由之深刻塑造了后世西方的道德心理学。

观测"记忆与光照"在奥古斯丁神哲学中的位置，了解奥古斯丁对信仰、权威、理性的看法，说明三一论景观中的神人关系……《记忆与光照--奥古斯丁神的哲学研究》，是我国系统研究奥古斯丁思想的一部新著。从本体论与认识论方面研究分析奥氏的神哲学思想，着重点则是在认识论方面展开。

《希波的奥古斯丁》对奥古斯丁进行了深度的刻画。带领我们走进奥古斯丁的内心世界和他所处的时代。出版后引起很大的反响。成为最经典的奥古斯丁传记。在修订版中。作者又根据近年新发现的奥古斯丁讲章和书信。增加了两章的篇幅，可使读者对作为主教的奥古斯丁有更多了解。

在汉娜·阿伦特移居美国后的著作中，随处可见基督教哲学家奥古斯丁思想的影响。本书在阿伦特的博士论文基础上修订而成，是阿伦特早期及后期与奥古斯丁之间持续的思想对话；这部早期作品在阿伦特思想建构中的重要性不容低估，她日后所达成的独创性思想都可以在其中找到根源。编者J.V.斯考特和J.C.斯塔克在阿伦特本人修订版的基础上，为这本书提供了精心的导读和研究文本，构成一部非常完备的学术著作。

《奥古斯丁的解经学》集结了奥古斯丁在公元400年以前的保罗书信注，对于人们了解奥古斯丁思想演变过程中保罗书信的作用有着重要的参考价值。奥古斯丁在注释《加拉太书》时，其主要的关怀不是讨论抽象的神学疑难，而是为了解决教会中所遇到的问题，并反驳摩尼教徒及其他异端对保罗的错谬理解。在某些地方，他也暗中驳斥了耶柔米对《加拉太书》某些经文的解释，他认为耶柔米的解经有叫人堕入异端的隐患。因此本书对于人们理解保罗神学在早期教会历史中的不同际遇也有一定的意义。

《奥古斯丁书信集》收入奥古斯丁致友人的书信三百多封，内容涉及神学、哲学、历史、人生等多个方面，是研究奥古斯丁思想和中世纪哲学的重要文献。