人类群体组织，不论是在哪一个层次，小而社团，大而文化系统，都有盛衰，未见稳定不变的群体，这一普遍存在的现象，涵盖了人类历史上大大小小、无数的离合悲欢。自古以来，中外历史学家其实都在致力叙述千类万绪的变化。“变”是人类历史上最不变的“常态”!不少前辈曾提出不同的解释，以说明人类历史如此多变。我们若从系统结构的内在性质观之，或也町以作为解释历史变化的一个角度。本书诸篇论文，有的是讨论国家制度，有的是叙述文化现象，不论是有关封建体系、文官制度、国家权力，或文化兴衰，大致都是该一层次的复杂系统，其旱现的结构，只是稳定状态当有的情形。接之历史，这些系统都无不时时在变动之中，冈此而各有其衰退、败坏，甚至崩解塌陷。 目录 新版序 传统中国社会经济史的若干特性(代序) 试拟中国社会发展的几个论点 中国古代民族的融合 关于《商王庙号新考》一文的几点意见 《殷历谱》气朔...(展开全部)

本书辑录著名史家许倬云先生1960 至1980 年间撰写的关于中国古代史的所有研究论文。全书以社会经济史为主轴，从古代民族的融合到三国吴地的地方势力，从两周的农业技术到春秋战国时期的社会变动，从传统史学精神的探讨到社会学在史学研究上的应用，对中国上古史进行了系统而深刻的梳理。 自古以来，中外历史学家其实都在致力叙述千类万绪的变化。“变”是人类历史上最不变的“常态”！本书诸篇论文，有的是讨论国家制度，有的是叙述文化现象，不论是有关封建体系、文官制度、国家权力，或文化兴衰， 大致都与社会及制度的“变”有关，接之历史，这些系统都无不时时处在变动之中，因此而各有其衰退、败坏， 甚至崩解坍塌。 世事生生灭灭，都有潜伏的因缘。读史者，若能用历史经验，长存戒心，则趋避之际，自然会有智慧。 —— 许倬云

人类群体组织，不论是在哪一个层次，小而社团，大而文化系统，都有盛衰，未见稳定不变的群体，这一普遍存在的现象，涵盖了人类历史上大大小小、无数的离合悲欢。自古以来，中外历史学家其实都在致力叙述千类万绪的变化。“变”是人类历史上最不变的“常态”!不少前辈曾提出不同的解释，以说明人类历史如此多变。我们若从系统结构的内在性质观之，或也町以作为解释历史变化的一个角度。本书诸篇论文，有的是讨论国家制度，有的是叙述文化现象，不论是有关封建体系、文官制度、国家权力，或文化兴衰，大致都是该一层次的复杂系统，其旱现的结构，只是稳定状态当有的情形。接之历史，这些系统都无不时时在变动之中，冈此而各有其衰退、败坏，甚至崩解塌陷。 目录 新版序 传统中国社会经济史的若干特性(代序) 试拟中国社会发展的几个论点 中国古代民族的融合 关于《商王庙号新考》一文的几点意见 《殷历谱》气朔...(展开全部)

本书辑录著名史家许倬云先生1960 至1980 年间撰写的关于中国古代史的所有研究论文。全书以社会经济史为主轴，从古代民族的融合到三国吴地的地方势力，从两周的农业技术到春秋战国时期的社会变动，从传统史学精神的探讨到社会学在史学研究上的应用，对中国上古史进行了系统而深刻的梳理。 自古以来，中外历史学家其实都在致力叙述千类万绪的变化。“变”是人类历史上最不变的“常态”！本书诸篇论文，有的是讨论国家制度，有的是叙述文化现象，不论是有关封建体系、文官制度、国家权力，或文化兴衰， 大致都与社会及制度的“变”有关，接之历史，这些系统都无不时时处在变动之中，因此而各有其衰退、败坏， 甚至崩解坍塌。 世事生生灭灭，都有潜伏的因缘。读史者，若能用历史经验，长存戒心，则趋避之际，自然会有智慧。 —— 许倬云

《学古编》是元代吾丘衍撰写的篆刻理论与印学著作。全书二卷，系统阐述汉印制度、篆法规范及印章审美，首倡“印宗秦汉”的理念，力矫宋末印章流弊。该书确立了古代印章研究的学术框架，对明清篆刻艺术的复兴与发展产生了深远影响。

本書係搜集許倬雲先生三十年來有關中國古代史論述，作者由政治、社會、經濟等方面整理中國古代重要的歷史現象和資料，並提出自己的見解；另討論史學與社會學的關係，以及歷史研究的方法。其要目如下：　　傳統中國社會經濟史的若干特性／試擬中國社會發展的幾個論點／中國古代民族的融合／周人的興起及周文化的基礎／周東遷始末／周代都市的發展與商業的發達／兩周農作技術／兩周的物理天文與工藝／周代的衣食住行／周禮中的兵制／春秋戰國間的社會變動／春秋政制略述／戰國的統治機構與治術／先秦諸子對天的看法／西漢政權與社會勢力的交互作用／秦漢知識分子／漢代家庭的大小／漢代的精耕農作與市場經濟／三國吳地的地方勢力／說史德／二十世紀的史學家比蘭／跋居延出土的寇恩爰書／社會學與史學／在史學領域漫步等共28篇。

《古逸丛书三编(43种44函)(套装全145册)》是继《古逸丛书》、《续古逸丛书》之后的又一部大型综合型古籍善本丛书。该部丛书的编选出版是在1982年古籍整理出版规划小组恢复工作以后，在组长李一氓同志的主持下进行的，同年列入1982—1992年国务院《古籍整理出版规划》，开列书目五十一种。后又采纳周叔先生等版本目录学专家的意见略加增删，拟定书目五十六种。编选工作由著名古籍整理、版本目录学家赵守俨、傅熹年先生主持，编辑工作由中华书局负责，善本的提供和检核由北图和全国各大图书馆善本部配合进行。经检核善本的可印行情况，确定可印行的共四十三种。该编主要是编选宋元旧刻中的珍本及海内外孤本古籍，按照正编、续编的方式，影印线装，力图保持原书面貌，以广流传，供专业人员研究参考，并可使读者从中了解古籍的装帧形式以及宋元善本的行款书体等内容。这套丛书所选书籍的底本均由国...(展开全部)

《古逸丛书三编(43种44函)(套装全145册)》是继《古逸丛书》、《续古逸丛书》之后的又一部大型综合型古籍善本丛书。该部丛书的编选出版是在1982年古籍整理出版规划小组恢复工作以后，在组长李一氓同志的主持下进行的，同年列入1982—1992年国务院《古籍整理出版规划》，开列书目五十一种。后又采纳周叔先生等版本目录学专家的意见略加增删，拟定书目五十六种。编选工作由著名古籍整理、版本目录学家赵守俨、傅熹年先生主持，编辑工作由中华书局负责，善本的提供和检核由北图和全国各大图书馆善本部配合进行。经检核善本的可印行情况，确定可印行的共四十三种。该编主要是编选宋元旧刻中的珍本及海内外孤本古籍，按照正编、续编的方式，影印线装，力图保持原书面貌，以广流传，供专业人员研究参考，并可使读者从中了解古籍的装帧形式以及宋元善本的行款书体等内容。这套丛书所选书籍的底本均由国...(展开全部)

这是一本人物传记，里面人物大多是我深深仰慕的古人，亦有一些真实的故事。因为历史基础不够坚实，所以许多情节皆有我独立想象编写而成，且年号等会有偏差，欢迎各位读者批评指正，初入起点，多多关照。