《求幸福斋随笔》由上海书店出版社出版。

《求幸福斋随笔》由上海书店出版社出版。

本书作于1963年，是熊十力最后一部著作。据其《自序》所述，熊先生原有意将晚年随笔，无论篇幅长短，悉数集结成册。然而，因年岁已高，精力日渐不济，最终仅完成此一卷，实际上是由断断续续的篇章组成的长篇巨著。该文继续沿用了熊先生一贯的风格，旁征博引佛教与儒家的经典，深刻阐释了“十二缘生”的哲理，从而进一步拓展和深化了从《新唯识论》到《乾坤衍》的思想体系。熊先生自称其思想根源可追溯到“孔子之《易》”，并对佛教和道教的理念时有独到见解。对于这一点，读者们当能善加领会。在本书中，熊先生坦言：“尽管我并不完全赞同出世的修行方法，但人类思想中的这一流派，无疑能为世间那些贪婪、痴迷、凶残之徒提供有力的警醒。那些诋毁我、非议佛教的人，不仅对我缺乏了解，更何谈对佛教的真正认识呢？”

本书作于1963年，是熊十力最后一部著作。据其《自序》所述，熊先生原有意将晚年随笔，无论篇幅长短，悉数集结成册。然而，因年岁已高，精力日渐不济，最终仅完成此一卷，实际上是由断断续续的篇章组成的长篇巨著。该文继续沿用了熊先生一贯的风格，旁征博引佛教与儒家的经典，深刻阐释了“十二缘生”的哲理，从而进一步拓展和深化了从《新唯识论》到《乾坤衍》的思想体系。熊先生自称其思想根源可追溯到“孔子之《易》”，并对佛教和道教的理念时有独到见解。对于这一点，读者们当能善加领会。在本书中，熊先生坦言：“尽管我并不完全赞同出世的修行方法，但人类思想中的这一流派，无疑能为世间那些贪婪、痴迷、凶残之徒提供有力的警醒。那些诋毁我、非议佛教的人，不仅对我缺乏了解，更何谈对佛教的真正认识呢？”

本书是“浙江文丛”之一。《求恕斋信稿》七十册，是二十世纪著名藏书家刘承幹信稿的影印本。起自一九〇九年，刘承幹时年二十八岁；终于一九六〇年，下距刘氏逝世已不到三年，覆盖其大半人生。期间公私信件底稿，以及呈文、启事、诉状等各类文稿若干，尽汇于此二十函中。前后持续五十余年，涉及人物近三千人，近现代大事无不与之相关，与整个晚清民国近代史呼吸相应，此宗历史档案文献的影印出版，确乎可以为近代史研究提供更为丰富的史料。今将此书影印出版，并编制目录与人名索引，计一万八千余条，方便学界使用。

本书是“浙江文丛”之一。《求恕斋信稿》七十册，是二十世纪著名藏书家刘承幹信稿的影印本。起自一九〇九年，刘承幹时年二十八岁；终于一九六〇年，下距刘氏逝世已不到三年，覆盖其大半人生。期间公私信件底稿，以及呈文、启事、诉状等各类文稿若干，尽汇于此二十函中。前后持续五十余年，涉及人物近三千人，近现代大事无不与之相关，与整个晚清民国近代史呼吸相应，此宗历史档案文献的影印出版，确乎可以为近代史研究提供更为丰富的史料。今将此书影印出版，并编制目录与人名索引，计一万八千余条，方便学界使用。

本书是南京大学文学院莫砺锋教授近年来撰写的学术论著之外的长短文稿合集。书中共收文稿五十八篇，按内容大致分成四辑：第一辑共二十二篇，内容皆与作者师友有关，或思其 人，或序其书。第二辑共十二篇，内容皆与作者自身有关，或追忆求学之经历，或交代读书之兴趣。最后三篇虽是答报刊记者之问，亦皆与作者之生平有关。三、四两辑的内容皆与古 代文化有关。第三辑共十四篇，写法则或叙或议，亦有夹叙夹议，叙皆简述，议皆浅论。第四辑共十篇，主要是特定场合的讲话稿或特定主题的答报刊记者问，加两篇序言及一篇寺庙记。