《汉乐府研究》探讨了乐府的起源、汉乐府的音乐性、分类与编集、特征等内容。

汉乐府歌辞是汉代统治者设立乐府官署采集的诗歌，内容反映了当时的社会生活。它们在记录生产、生活之余，亦揭露了统治阶级的残暴、战争的残酷、歌颂了真挚的爱情和友谊。这些诗歌语言朴素、朗朗上口，感情丰沛，具有很强的叙事性，是中国古代诗歌史上的重要组成部分。

本书对今见两汉乐府歌诗进行全面收集辑录。两汉时段，取文学史通行概念范畴，起于秦汉之争，终于曹魏之前，不包括建安文学。“乐府诗”，以是否配乐演唱为取舍，区别于汉诗、楚歌和谣谚。从各种史传、文集、歌诗集、类书等著作中辑出汉代乐府歌诗。并汇集1911年之前历代注家、诗评家、研究者题解、笺注、评析汉代乐府歌诗的著述文字。并在一些地方加以案断，是研究汉乐府诗的十分有用的资料。

本书对今见两汉乐府歌诗进行全面收集辑录。两汉时段，取文学史通行概念范畴，起于秦汉之争，终于曹魏之前，不包括建安文学。“乐府诗”，以是否配乐演唱为取舍，区别于汉诗、楚歌和谣谚。从各种史传、文集、歌诗集、类书等著作中辑出汉代乐府歌诗。并汇集1911年之前历代注家、诗评家、研究者题解、笺注、评析汉代乐府歌诗的著述文字。并在一些地方加以案断，是研究汉乐府诗的十分有用的资料。

王博从睡梦中看见了自己悲惨的一生，原本只想低调保命的他，决定要发愤图强，力争上游，努力的路上有兄弟们互相扶持，对有趣的人生来说那点泪水跟汗水又算得了什么呢？（非我们知道的东汉或西汉，一个架空的北汉，新手上路，不喜勿喷！）

王博从睡梦中看见了自己悲惨的一生，原本只想低调保命的他，决定要发愤图强，力争上游，努力的路上有兄弟们互相扶持，对有趣的人生来说那点泪水跟汗水又算得了什么呢？（非我们知道的东汉或西汉，一个架空的北汉，新手上路，不喜勿喷！）

《乐府文学文献研究》是在作者博士论文《乐府史研究》的基础上增订而成的，由十四篇相对独立而又密切相关的文章组成。《乐府文学文献研究》内容主要关涉四个方面，一是学术史，二是音乐史，三是文学史，四是文献学。《乐府文学文献研究》开始即对20世纪乐府研究的学术史进程进行了梳理和总结，其馀各篇都是在此基础上展开论述的。关涉音乐史的有乐府建置、黄门鼓吹、相和歌等的考证，关涉文学史的有建安诗歌、东晋相和题乐府诗、玄言诗、吴歌《六变》等的论述，关涉文献学的主要有《宋书•乐志》、《乐府古题要解》以及两种点校本《乐府诗集》失误的考辨。

《汉代乐府制度与歌诗研究》独创性地将艺术生产的理论运用于中国古代文学研究，结合汉代乐府制度的变革，系统探讨了汉代“歌诗”这一特殊的艺术形态的发生演变过程，揭示其复杂的生成机制、丰富的内容、独特的艺术表现方式，以及其在中国诗歌史上的特殊地位和巨大影响，有助于从新的角度认识中国古代诗歌的艺术本质和生成发展规律，是一本具有开拓意义的学术著作。

《汉魏乐府艺术研究》内容简介：在中国古代各种诗歌体裁和诗歌品种中，乐府诗是很特殊的一种，也是最为复杂的一种。它涉及了中国古代诗歌的许多重要问题:诗歌的发生问题，诗歌与音乐的问题，纯粹的诗歌与音乐的诗的问题，拟古、复古的问题，等等。可以说，在所有的诗歌类型中，乐府是最为复杂的一种。 诗歌史由歌谣、乐章与徒诗三大分野构成。诗歌创作是人类自然发生的一种创造活动，原始歌谣与原始神话传说一起，构成了人类文学活动的开端。人类诗歌史在歌谣这种自然的艺术形态中，经历了漫长的发展阶段，这种先民的诗歌创作，总体上说是混沌的、群体性的，但其中潜藏了人类诗歌活动的永恒、普遍的审美之维.从形态来讲，原始诗歌的一部分，就是与原始音乐与舞蹈结合在一起，作为诗歌的第二种形态的乐章，就其最原始的部分来说，是与歌谣一起产生的.但从诗歌史发展的进程来说，许多成熟的诗歌艺术系统，都经历了由...(展开全部)

本书是赵敏俐教授多年从事汉代歌诗研究的重要创获。“歌诗”指的是可以歌唱的诗，中国早期诗乐一体，配乐而歌是中国早期诗歌的基本形态，后来诗乐逐渐分离，才有了脱离音乐的独立的诗歌语言形态，自汉代以后成为两种不同的诗歌流派而并行发展。作者将艺术生产理论运用于中国古代歌诗研究，结合汉代乐府制度的变革，系统探讨了汉代“歌诗”这一特殊艺术形态的发生演变过程，揭示了其复杂的生成机制、丰富的内容、独特的艺术表现方式，以及其在中国诗歌史上的特殊地位和巨大影响。