汉代家庭与家族，ISBN：9787534720505，作者：岳庆平著

汉代家庭与家族，ISBN：9787534720505，作者：岳庆平著

汉代画像，是汉代人遗留的绘有图像的文物，包括壁画、帛画、画像石、画像砖等，内容丰富、题材广泛，是研究汉代历史的重要史料。本书分成汉代画像考析、汉代画像与汉代政治、汉代画像与汉代人的观念世界、汉代画像与汉代政治史观、汉代画像与汉代思想文化、汉代画像与汉代社会等章节，以汉代画像为切入点，以图证史，以史解图，并以传统文献及简牍等出土文献为史料证据，以图像解释学和历史诠释学为理论方法，对汉代画像与汉代社会的关系进行全面考析。

两汉是经学昌明与极盛时代，因此探讨汉代经学与其他学术门类包括文学的关系，渐渐成为交叉研究的热点。本书主要从以下几个方面阐释了经学与文论的关系：第一，在前经学时代和汉代的比较视野中论析汉代经学与文论的文化场域和话语规则。第二，论述文论空间里的汉代经学书写，探讨“五经”文本在汉代授受、流传、整理、研究活动中所包孕的文学思想。第三，分析经学视野中的汉代文论叙述，即依经立义圣化言说方式和意义建构方式下的汉代骚评、史论和赋论。第四，以《毛诗序》之尊废的学术演进和《诗大序》之风喻与诗教传统为例，阐述汉代经学与文论的赓续影响。最后，揭示汉代经学与文论的意义生成规则——依经立义在中国当代文论建设中的方法论意义。

《扬雄与汉代经学》是由解丽霞编著的《扬雄与汉代经学》。《扬雄与汉代经学》的内容简介如下：在西汉末年今文经学、古文经学纷争的情势下，扬雄的经学独立于官方经学传承谱系，表现为“既批判今文经学又吸取其知识资源、既偏重古文经学又与其为学目的不同”的特点，他与汉代经学的复杂关系也由此展开。扬雄提出“要合五经”的经学立场、“《易》为经首”的经典次序、“约卓艰深”的释经原则；他“综参古《易》”，建构了与汉易主流不同的易学体系；他仿《论语》作《法言》，从“儒道互补”转向“醇儒”。扬雄的“恶虚妄”与与西汉孟京象数易学、董仲舒今文春秋学、谶纬学说的“好灾异”形成鲜明对比；而扬雄的“学为道”与刘歆、王莽的“学为术”也完全不同；他承传了汉代费直古文《易》学“义理释经”的传统，影响了汉末魏初《易》义理学的兴起。

《四川汉代陶俑与汉代社会》主要以梳理四川地区汉代陶俑时代、空间分布、渊源及流向为主，研究范畴以西汉、王莽、东汉为主，时间从公元前202年至公元220年，部分材料延续至蜀汉、两晋。陶俑作为一种特殊的随葬品包含了大量历史信息，对于古代历史、文化研究具有重要的价值。解读陶俑在墓葬中位置及其功能可以研究当时的丧葬思想、宗教信仰；讨论陶俑的分可以了解当时社会阶层、职业构成和生产、生活体系，如依据兵马俑可以了解当时兵种构成和排兵布阵情况，依据劳作俑可以了解社会生产情况，依据宴饮俑可以了解当时社会娱乐情况，依据舞乐俑可以了解音乐、舞蹈史；陶俑的穿着提供了服饰信息。

本书是家庭治疗领域迄今最为重要的专著。作者在书中选录和分桥了大量临床案例，深入浅出地阐释了结构家庭治疗的有关理论和概念，展示了实施结构家庭治疗的具体步骤和实用技术，对结构家庭治疗方法作了清晰和全面的介绍。本书语言浅显生动，行文通俗易懂，不但可以让初学者大获裨益，也能给资深治疗师以相当大的启迪。

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精神科医生与心理学者都很重视家庭问题，他们站在各自不同的立场上就理想的家庭模式相互讨论，但若他们心目中理想的家庭模式不一致的话，那更谈不上治疗方法的统一了。本书里引用了许多资料及个人的一些看法，希望读者们以此书为参考，并给合自己的实际情况加以考虑。人在一生中要做到爱家，与家人同笑、同哭、同喜、同悲，一起承胆“上天的安排”，为营建美好的家庭共同努力。 这本书是由许多学者共同执笔完成的，也是我国家庭研究的原动力，那时，“患病的家庭制造出了病人，病人制造出了患病的家庭”这类观点对人们来说还很新鲜。 本书里引用了许多资料及个人的一些看法，希望读者们以此书为参考，并给合自己的实际情况加以考虑。人在一生中要做到爱家，与家人同笑、同哭、同喜、同悲，一起承胆“上天的安排”，为营建美好的家庭共同努力。