本书是研究两汉文学思想的专著，“力求给有汉四百二十六年文学思想予以较全面之推阐与较中肯之评价，一则以重新评价西汉中叶经学隆盛期之文学思想、两汉之转折期之文学思想与东汉末年变革期之文学思想为重点，以显其隐奥，以示其流变”。在撰写方式上，本书没有采取通常的按时间排列作家作品的方式，而是将“史”与“专题”的研究相结合，以在广度和深度上适应“思想史”的研究要求。至今仍是相关领域的经典专著。

《明代文学思想史》，罗宗强著，是对整个明代的文学思想进行系统阐述的专著。明代是一个文学思想相当活跃的时期，拥有多种多样的创作倾向和理论主张，不同文体也都得到了各自的发展。本书讨论明代不同时期的文学思潮下不同文体的表现形态，以及影响文学思潮的各种因素，包括政权、思潮、社会风尚、商业运作等，全面系统地展现了整个明代文学思想的演变轨迹及原因。

该书凡十二章，起明太祖，终陈子龙，上而庙堂台阁，下而小说戏曲，均为本书讨论对象，全面系统地展现和论述了有明一代文学思想演变之轨迹及其所以演变之原因，探赜索隐，巨细靡遗，成一家言。是书功力深湛而出之以平易，虽为理论之作，而文章尔雅，亹亹可诵。

《明代文学思想史》，罗宗强著，是对整个明代的文学思想进行系统阐述的专著。明代是一个文学思想相当活跃的时期，拥有多种多样的创作倾向和理论主张，不同文体也都得到了各自的发展。本书讨论明代不同时期的文学思潮下不同文体的表现形态，以及影响文学思潮的各种因素，包括政权、思潮、社会风尚、商业运作等，全面系统地展现了整个明代文学思想的演变轨迹及原因。

《东汉文学思想史》是张峰屹先生《西汉文学思想史》（南开大学出版社2001年初版，台湾商务印书馆2013年修订版）之续篇，是首部系统论述东汉文学思想演进历程的专著，主要创新有三： （一）以文学发展的自然段落为基本考量，参照东汉政治、文化演进态势，划分“东汉初到和帝永元初”、“和帝永元初到桓帝和平前后”、“桓帝和平前后到献帝建安末”三个阶段，与以往以安帝为界分为前后两期不同。 （二）穷搜文史哲相关史料，史论结合，梳理东汉文学思想的演进轨迹及各阶段文学思想的内涵、特质，揭示东汉文学创作和文学观念从附属于政教走向自足独立之路。 （三）开拓新的研究视域，如谶纬思潮与东汉文学思想的关联、东汉文学逞才游艺的创作倾向等。作者将东汉社会政治、文化思想、士人心态与文学创作、文学思想有机结合，考论深入，精见迭出。

《唐宋道教文学思想史》内容简介：初盛唐时期的道教文学思想、隋代道教文学思想、王贞的仙圣文学观、虞绰文学创作中的神仙意象、重玄双遗与文法自然、道教的重玄双遣、成玄英“天心顺物”的文学创作论、唐玄宗御注《道德经》的文法自然、王悬河的精思说与张果的抒心写性、存想通神与文学虚静、中晚唐五代的道教文学思想、北宋时期的道教文学思想、南宋时期的道教文学思想、独树一帜的女冠创作倾向、唐宋道教仙类文学的艺术特征等

汉代哲学承前启后，规模宏大。本书不“沿袭”唯心、唯物两军对战的框架模式，而以儒、道既对立又互补为主线，系统论述了汉代哲学的发展和演变。特别对经济哲学的兴起、演变、衰亡及其与政治的内在关系，进行了深入剖析；揭示出汉代“天人合一”的目的论思想以人为本、“人为天下贵 ”的时代精神实质，极富理论的开创性与深刻性。在众多同类著作中，堪称一家之言。

汉代哲学承前启后，规模宏大。 《汉代思想史（修订增补第四版）》不“沿袭”唯心、唯物两军对战的框架模式，而以儒、道既对立又互补为主线，系统论述了汉代哲学的发展和演变。特别对经学哲学的兴起、演变、衰亡及其与政治的内在关系，进行了深入剖析；揭示出汉代“天人合一”的目的论思想以人为本、“人为天下贵”的时代精神实质，极富理论的开创性与深刻性。《汉代思想史》经过多次修订增补，在众多同类著作中，堪称一家之言。