两汉是经学昌明与极盛时代，因此探讨汉代经学与其他学术门类包括文学的关系，渐渐成为交叉研究的热点。本书主要从以下几个方面阐释了经学与文论的关系：第一，在前经学时代和汉代的比较视野中论析汉代经学与文论的文化场域和话语规则。第二，论述文论空间里的汉代经学书写，探讨“五经”文本在汉代授受、流传、整理、研究活动中所包孕的文学思想。第三，分析经学视野中的汉代文论叙述，即依经立义圣化言说方式和意义建构方式下的汉代骚评、史论和赋论。第四，以《毛诗序》之尊废的学术演进和《诗大序》之风喻与诗教传统为例，阐述汉代经学与文论的赓续影响。最后，揭示汉代经学与文论的意义生成规则——依经立义在中国当代文论建设中的方法论意义。

《扬雄与汉代经学》是由解丽霞编著的《扬雄与汉代经学》。《扬雄与汉代经学》的内容简介如下：在西汉末年今文经学、古文经学纷争的情势下，扬雄的经学独立于官方经学传承谱系，表现为“既批判今文经学又吸取其知识资源、既偏重古文经学又与其为学目的不同”的特点，他与汉代经学的复杂关系也由此展开。扬雄提出“要合五经”的经学立场、“《易》为经首”的经典次序、“约卓艰深”的释经原则；他“综参古《易》”，建构了与汉易主流不同的易学体系；他仿《论语》作《法言》，从“儒道互补”转向“醇儒”。扬雄的“恶虚妄”与与西汉孟京象数易学、董仲舒今文春秋学、谶纬学说的“好灾异”形成鲜明对比；而扬雄的“学为道”与刘歆、王莽的“学为术”也完全不同；他承传了汉代费直古文《易》学“义理释经”的传统，影响了汉末魏初《易》义理学的兴起。

《汉代经学流变与儒学理论发展》分两个大的部分对汉代经学流变与儒学理论发展进行了分梳，并对与之相关的汉代重要学术思潮主要是对道家、道教的影响进行了探讨。 《汉代经学流变与儒学理论发展》关注经学与儒学特殊的互动关系及双向影响，从经学与儒学互动的角度审视汉代经学对儒学理论发展的特殊意义，探索其与汉代学术主要是道家、道教的关系，以此给予汉代经学与儒学的关系以一种内在、系统、宏观的把握与揭示。

本书为南京大学文学院徐兴无教授十多年来的论文结集，共十二篇，内容涉及两个方面：一是先秦至两汉经学文献的思想史考察；一是汉代经学的学术制度考察。总体关注了汉代经学实现了对先秦诸子的综合，又以“究天人之际”为学术目标，对身体与自然的问题有独到阐发这样的社会文化现象衍生的学术问题、制度问题。

本书为南京大学文学院徐兴无教授十多年来的论文结集，共12篇，内容涉及两方面：一是先秦至两汉经学文献的思想史考察，称为“思想编”，包括9篇；一是汉代经学的学术制度考察，称为“制度编”，包括3篇。总体关注了汉代经学实现了对先秦诸子的综合，又以“究天人之际”为学术目标，对人（身体）与自然的问题及此类社会文化现象衍生的学术问题、制度问题有独到阐发。

《汉代经学流变与儒学理论发展》分两个大的部分对汉代经学流变与儒学理论发展进行了分梳，并对与之相关的汉代重要学术思潮主要是对道家、道教的影响进行了探讨。 《汉代经学流变与儒学理论发展》关注经学与儒学特殊的互动关系及双向影响，从经学与儒学互动的角度审视汉代经学对儒学理论发展的特殊意义，探索其与汉代学术主要是道家、道教的关系，以此给予汉代经学与儒学的关系以一种内在、系统、宏观的把握与揭示。

本书为南京大学文学院徐兴无教授十多年来的论文结集，共12篇，内容涉及两方面：一是先秦至两汉经学文献的思想史考察，称为“思想编”，包括9篇；一是汉代经学的学术制度考察，称为“制度编”，包括3篇。总体关注了汉代经学实现了对先秦诸子的综合，又以“究天人之际”为学术目标，对人（身体）与自然的问题及此类社会文化现象衍生的学术问题、制度问题有独到阐发。

本书为南京大学文学院徐兴无教授十多年来的论文结集，共十二篇，内容涉及两个方面：一是先秦至两汉经学文献的思想史考察；一是汉代经学的学术制度考察。总体关注了汉代经学实现了对先秦诸子的综合，又以“究天人之际”为学术目标，对身体与自然的问题有独到阐发这样的社会文化现象衍生的学术问题、制度问题。

汉代画像，是汉代人遗留的绘有图像的文物，包括壁画、帛画、画像石、画像砖等，内容丰富、题材广泛，是研究汉代历史的重要史料。本书分成汉代画像考析、汉代画像与汉代政治、汉代画像与汉代人的观念世界、汉代画像与汉代政治史观、汉代画像与汉代思想文化、汉代画像与汉代社会等章节，以汉代画像为切入点，以图证史，以史解图，并以传统文献及简牍等出土文献为史料证据，以图像解释学和历史诠释学为理论方法，对汉代画像与汉代社会的关系进行全面考析。