本书研究了汉传佛教因明在我国的各个历史时期的兴衰变化，对现代国内外因明学者的学术成就进行了评论，点明了他们在“因三相”见解上的分歧和不足；作者还深入钻研了二论（陈那《因明正理门论》及其门人商羯罗主《因明入正理论》）和所有的唐疏，取得了重大理论创建，如发现为唐代因明大师所运用而为现代学者所忽视的陈那独创的“同、异品除宗有法”的规定。总之，本书是一部当代因明研究领域里具有创新的高度和深度的学术专著。

本书为国家出版基金项目“西夏学文库”（第三辑）之一，是研究西夏文汉传佛典的学术著作。内容包括对《持〈金刚经〉仪轨》《三观九门枢钥文》《洪州祖师教仪》《洪州宗趣注解显争记》、“南阳惠忠语录”、 契丹辽文献的详细译注，后附词汇对照表和西夏文献原文照片。作者通过对西夏汉传佛教文献的整理和分析，完成了相关典籍的译注，为西夏译本和辽金元时期的汉传佛教史的研究，提供了更加翔实的文献资料。全书图文并茂、资料丰富。

《佛教因明论(中国佛教学者文集)》内容简介：从1896年窥基《因明大疏》回归中土之后，因明在近代复苏。在1919年至1949年三十年间（因明研究现代时期），在佛教居士、法师、佛教哲学家、语言学家、逻辑学家的共同参与下，因明研究在汉地出现自唐以来的第二次高潮。突出的贡献主要表现在两个方面：一是对相关佛教和其他外宗思想体系的基本概念、哲学思想、宗教思想的阐发，二是运用准确的逻辑知识正确地阐明因明的概念和体系。前者以吕潋和熊十力为代表，后者由陈大齐（上世纪30年代曾任北京大学代理校长）独占鳌头。他们各领风骚，形成互补。正由于这两个方面的贡献，使现代的因明研究延续了唐代正脉，达到了新的高度。其代表作有吕潋的《因明纲要》等、熊十力的《因明大疏删注》和陈大齐的《因明大疏蠡测》。 放在这样的大背景下来考察，就会发现刚晓法师因明研究的成就不同凡响。首先，在佛门中他是...(展开全部)

中国汉传佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都有着独特的风俗，这些风俗构成了中国佛教文化的一个重要内容。圣凯教授的《中国汉传佛教礼仪》从整理汉传佛教盛行的礼仪入手，考察每一种礼仪的来源、发展过程及现在的流行情况，再加上图片的说明，给读者一种直观、明了的感觉。这本小册子虽然不是研究性著作，但是对于佛教内外了解佛教礼仪都有许多好处。佛教内部长期以来对于许多仪轨、器物日用而不知，社会人士更是不知所从，这本书的出版一定会起到正本清源的作用。

總目録(全捌卷 共二十五種) 【壹】神泰《因明正理門論述記》、文軌《因明入論莊嚴疏》、寶雲《因明正理門論新疏》 【貳】窺基《因明入正理論疏》、慧沼《因明入論續疏》 【叄】鳳潭《因明論疏瑞源記》 【肆】太虛《因明概論·唯識觀大綱》、慧圓《因明入正理論講義》(二種) 【伍】呂澂《因明綱要》、丘檗《因明正理門論斠疏》《集量論釋略鈔注》 【陸】熊十力《因明大疏刪注》《因明基疏節本》、梅光羲《因明入正理論疏節錄集注》 【柒】《因明入正理論科文》(三時學會校刊)、清淨《因明入正理論釋》、周叔迦《因明 新例》、《陳那短論集》(支那內學院校刊)、范古農《觀所緣緣論貫釋》、張克誠《八 識規矩頌·觀所緣緣論淺說》、慧三《因明淺解》 【捌】龔家驊《邏輯與因明》、王季同《因明入正理論摸象》、陳望道《因明學》、石村《因明述要》

本世纪八十年代以来，其他民族研究藏传因明的人日益增多，这是个很好的现象，令人振奋。庆幸之余，我很想写一本专门介绍因明在藏区传承情况的书，以便为藏传佛教因明的研究提供参考。当然，写这样的书需要准备足够的史料，而这个条件在短期内实难具足。法称以后因明已被纳入佛教体系，加之藏人如法阐释和大力发挥，使这种体系显得越发牢不可破。因明未曾有过藏文专史，藏传佛教史虽有多种，但其中谈及因明者却大都很简略，许多佛教大师当有的因明事迹也都不入史册。 　　本书内容分为三章：一、“因明藏传的背景”，分述因明在印度随着佛教的衰落而衰落的情况及原因和因时传入时西藏的社会情况。二、“因明藏传的历史分期”，分为前弘期初传和后弘期再传两部分，再传部分又分四个阶段，即复兴、盛传、研究和发展。对各个时期的典型人物及其代表著作都有论述。三、“藏传佛教因明的特点”，介绍四个方面，即崇尚发挥法...(展开全部)

王贵祥 清华大学建筑学院建筑历史与文物建筑保护研究所所长，博士生导师、中国营造学社纪念馆馆长、中国建筑学会建筑历史分会，学术委员会委员、中国文物学会古建园林分会，副会长、·中国紫禁城学会，副会长。 王贵祥先生先后师从莫宗江与吴焕加两位教授攻读中国古代建筑史及从事中西建筑文化的比较研究，并在爱丁堡大学建筑系，得到C.B.威尔逊教授指导，学术兴趣贯穿中西方建筑历史与理论。目前主要着力于西方建筑理论史与建筑理论范畴史的翻译引进，希望丰富中国建筑界在建筑理论层面的讨论，并为进一步展开的中西传统建筑理论的比较研究打下一个基础。此外，由本人牵头，系统翻译引进西方理论历史经典文库的设想，也已经纳入国家十一·五出版计划之中。他的主要著作有：《中国江南园林访古》（合作）、《文化、空间图式与中西方的建筑空间》、《中国古代建筑艺术史》（撰稿人之一）、 《中国美术史·元代卷...(展开全部)

圣物盒、壁画、僧衣、线香……一件件器物之中封存着时代的印记，连结着文明的演变。本书所辑十余篇文章围绕“佛教物质观念”“敦煌佛教艺术”“唐宋佛教物质生活”等主题展开，从宗教社会学、考古学、艺术学等方面切入，在社会生活史视角的观照之下考察汉传佛教。通过聚焦于物质文化，可以发现汉传佛教广泛深刻地影响了亚洲物质文明，与此同时，亚洲物质文明中所反映出的佛教元素，正是汉传佛教在发展进程中实现文明交流互鉴的明证。

《西夏汉传密教文献研究》较为系统地对黑水城等地出土的西夏文本和汉文本密教文献进行了梳理和考证，并把出土密教文献放在当时佛教发展的历史背景下进行考察，充分体现了西夏佛教发展的继承性与延续性。书中结合传世文献和出土文献的题记、发愿文等主要对观音、药师、无量寿和星曜等经典和信仰进行深入探讨，考证了汉传密教经典在西夏时期信众中的流行情况，对认识西夏佛教的发展特色、了解周边文化对西夏佛教的影响具有积极意义。

《佛教汉语研究》内容为：佛教混合汉语（Buddhist Hybrid Chinese），简称佛教汉语（BHC），指的是以翻译佛典的语言为代表的汉文佛教文献的语言。这种语言无论在词汇还是在语法方面，都与其他汉语文献有较为明显的不同，可以看作是汉语历史文献语言的一个非自然的独特变体①。本文打算对佛教混合汉语作一些简要的介绍，并就开展相对独立的佛教混合汉语研究的必要性和意义以及某些相关的问题作点初步的讨论，以期引起学术界更多的兴趣。