※ 芸芸众生在3—6世纪佛教香火里的生存状态 佛教在中国并不仅仅是一种思想模式或哲学体系，而首先是一种生活方式。那些在佛教的影响下身体力行地参与信仰活动的慈悲众生，也许才是构筑人间佛教家园的真正主体。他们在佛教传播历史背景下的生活状态、行为方式、音声表达、精神诉求等，与我们理解古代社会的变迁与文化演进息息相关。本书试图勾画芸芸众生在汉唐之际佛教香火里的生存状态，在“神的思考”这个形而上的背景下，来探讨“人的存在”，从而为认识中古中国社会提供一个微观剖面。

社会群体心理学是社会基础战略研究学必然会涉及的一个主意关键研究点，对人类社会各领域、各行业、各阶层等中都拥有着不可缺少与忽视的地位，人类社会中离不开群体的存在，群众的绝对影响力量又可以使任何一个看似坚固的社会基层体系架构产生动荡，在国家的治理统筹、企业战略管理、社会战略管理、个人在社会中自我发展中等涉及到人类社会文明发展的方方面面中都作为其中内容的基础，都有着它的影子，本书对社会群体所具备的心理状态与在社会中的展示状态进行了深入的系统研究，并以社会群体心理模型结构为基础深入剖析了社会群体本身所具备的特质行为或意识状态等。 本书中提出多项新颖具有权威性的社会群体心理概念定理，对社会整体发展趋势与稳定发展基础提供了巨大的参考价值，此书也为社会群体心理学领域中起到奠定基础的作用价值，对之后社会群体心理学领域的发展提供了深刻的引导影响。此书被誉为一部在人类社会文明发展进程中具有重大研究价值与影响意义的著作。韩念龙也被称为社会群体心理研究学的系统化研究奠基人与夯基开拓者。

社会群体心理学是社会基础战略研究学必然会涉及的一个主意关键研究点，对人类社会各领域、各行业、各阶层等中都拥有着不可缺少与忽视的地位，人类社会中离不开群体的存在，群众的绝对影响力量又可以使任何一个看似坚固的社会基层体系架构产生动荡，在国家的治理统筹、企业战略管理、社会战略管理、个人在社会中自我发展中等涉及到人类社会文明发展的方方面面中都作为其中内容的基础，都有着它的影子，本书对社会群体所具备的心理状态与在社会中的展示状态进行了深入的系统研究，并以社会群体心理模型结构为基础深入剖析了社会群体本身所具备的特质行为或意识状态等。 本书中提出多项新颖具有权威性的社会群体心理概念定理，对社会整体发展趋势与稳定发展基础提供了巨大的参考价值，此书也为社会群体心理学领域中起到奠定基础的作用价值，对之后社会群体心理学领域的发展提供了深刻的引导影响。此书被誉为一部在人类社会文明发展进程中具有重大研究价值与影响意义的著作。韩念龙也被称为社会群体心理研究学的系统化研究奠基人与夯基开拓者。

广中智之编著的《汉唐于阗佛教研究》描述西域佛教的历史时，首先依靠的是西行求法的中国僧侣留下的记载，尤其是玄奘《大唐西域记》中最为详细而可靠的记载。有关这些记载，前人的研究成果相当丰富，它们涉及到版本、翻译、史地等各个方面的内容。下面的论述，就是在西行纪的基础上，参考出土佛教写本的记载，讨论各个时代于阗佛教的一些关键问题。正文分为三章，分别讨论相当于两汉以前、魏晋南北朝、隋唐(吐蕃占领以后从略)三个阶段的于阗佛教史内容。

佛教的传播史就是一部跨文化交流史，也是佛教在不同文化体系中实现自身的历史。本书对佛教在不同文明区域的传播进行了多维度的考察，揭示了不同文明区域之社会政治、文化理念、哲学宗教等因素对于佛教传播的影响，呈现了佛教在不同文明区域的传播过程及其与本地文化的多元互动。

《汉唐佛教思想论集》内容简介：佛教在印度开始传播时期，正是印度奴隶社会比较发达的时期。印度封建化的过程历时较长，大约从公元前1世纪到公元后6世纪，印度的封建经济才逐渐巩固下来。进入封建社会后，印度奴隶制残余曾延续了很长时期。早期佛教是为当时的印度奴隶主阶级服务的，后期的佛教大乘则为封建地主阶级服务。 佛教开始传播手尼泊尔、印度、巴基斯坦一带，以后南到斯里兰卡、印度支那半岛，北到中亚细亚，随着中国与中亚各国经济、文化的交流，佛教于两汉之际传入中国，在中国的社会历史条件下，开始生根、发展，形成中国封建社会上层建筑的组成部分。 佛教在中国的传播和发展，经历了近二千年的漫长的岁月，它在中国封建社会各阶层中曾起过广泛影响。自从它传入中国那一天起，一直是适应当时封建地主阶级的需要来宣传解释其宗教学说的。不少中外学者认为中国的佛教背离了印度佛教原旨，使印度佛教走了...(展开全部)

《汉唐经济社会研究》分为四个部分：第一部分，是对自北魏至唐代的均田制的研究。对均田制的历史渊源、产生的社会原因和条件、均田制的性质、土地授受方式与实施范围、均田制的演变及其废弛等进行了研究，是对均田制比较系统的研究。把均田制作为中国古代史尤其是土地制度发展史中的一个重要环节进行探索和研究，探索了均田制与中古田制的关系，揭示了均田制的历史演进过程和土地制度发展的基本历史趋势，论证了均田制是集井田制以来的中古土地制度之大成，具有国有和私有并存的两重性质，是中国古代以土地国有制为主体向土地私有制为主体的过渡时期的土地制度等。

《美国佛教：亚洲佛教在西方社会的传播与转型》首次在汉语世界系统介绍佛教在美国的传播与转型，简要评述美国佛教的主要派别及其特点，诠释全球化时代的“新佛教”理念。以佛教的“美国化”为主线，重点讨论：禅在美国的演绎与特色、美国佛教徒的身份认同、美国特色的僧团生活、美国佛教的传播绎验。

《日常秩序中的汉唐政治与社会》内容简介：存在于历史深处的日常秩序，是历史进程中的重大事件包括王朝更替、制度兴革、权力纷争乃至人物命运等得以展开的基础。关注日常秩序，从日常秩序中探寻中国古代政治与社会的变迁轨迹，是政治制度史研究转型带来的重要研究取向，也体现了政治史与社会史的结合与接近。《日常秩序中的汉唐政治与社会》是中国人民大学汉唐研究中心在这一研究趋势下进行努力取得的成果。全书共收文章17篇，分为“空间与地域”、“文书与政务”、“礼仪与风俗”、“宗教与信仰”、“经济与生活”五部分。