本人随意写的，风格有些克苏鲁，可能有些慢热，更新随缘，绝对有一点好看，反正看了不亏（）半硬核半严肃半整活

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1931年9月，“九一八”事变爆发。上海滩著名建筑师、商人季世卿义愤填膺，打算捐一笔秘密资产抗日。不料突发中风不日去世。没人知道那笔秘密资产究竟在何处，是什么形式的资产。 谁也不愿意让这笔神秘的资产渐渐湮灭在历史长河里。多年来，各路人马闻风而动，却在与死人的智力较量中纷纷败下阵来，无一胜出。 直到1937年6月，一对化名“戴维”和“安娜”的江湖神偷无意中卷了进来。 一念之差，引来鹰鸷狼食；十里洋场，尽显风云诡谲…… 人人戴着假面而来，个个奔着探宝而去。假面之下，究竟何人？真探之后，所获为何？

1931年9月，“九一八”事变爆发。上海滩著名建筑师、商人季世卿义愤填膺，打算捐一笔秘密资产抗日。不料突发中风不日去世。没人知道那笔秘密资产究竟在何处，是什么形式的资产。 谁也不愿意让这笔神秘的资产渐渐湮灭在历史长河里。多年来，各路人马闻风而动，却在与死人的智力较量中纷纷败下阵来，无一胜出。 直到1937年6月，一对化名“戴维”和“安娜”的江湖神偷无意中卷了进来。 一念之差，引来鹰鸷狼食；十里洋场，尽显风云诡谲…… 人人戴着假面而来，个个奔着探宝而去。假面之下，究竟何人？真探之后，所获为何？

本书以汉唐佛寺为视角，展示它的各种人文内涵，是一部汉传佛教上升时期的具象文化史。全书分九篇共70万字。“寻蓝篇”—伽蓝分布与型制演变；“造设篇”—施主层群及造寺心理，寺等、寺名、佛寺景观的文化意韵；“基壤篇”—寺院土地制度、经济结构、教团阶级关系；“僧伽篇”—僧尼仪制，寺院规约，佛寺管理，僧官僧职；“科门篇”—译场、义林、禅窟、律镇、声业及诸宗祖庭；“妙相篇”—寺院与窟寺绘画雕塑区群、艺术风格类型；“文苑篇”—释门人文撰述与文学创作；“艺技篇”—佛寺乐舞、戏弄、书法、茶道、医药、历算；“辅世篇”—寺院的岁节、教育、庋藏、寄宿、悲田养病、造林环保等社会文化功能。书中并附有精美插图及佛寺分布示意图。

简介：突袭的吸血鬼邪恶的H. A神秘的一百面骰唯有掌握火之元素力的少年逆转乾坤力挽狂澜（封面出自百度，侵权必删）

此书是其代表作《东晋门阀政治》《秦汉魏晋史探微》之后唯一的研究新论。此项研究的重要性在于：“五胡十六国这一破坏性特别突出的时代得以结束，归根结柢是五胡日趋融合，其主要部分终于陆续积淀在农业地区而被汉族文明逐渐同化之故……但是，在这漫长过程行将结束而又尚未结束的时候，为什么是拓跋部而不是别的部族担当了促死催生的任务呢？这就涉及拓跋部的历史定位问题和北魏政权定位问题。”特别要强调的是，作者真正着手是在90年代后期开始的，古稀之年又大病之后，用他的话说，自己是“衰年涉入拓跋史题，甚感力不从心”；众所周知，研究拓跋史又资料奇缺，“结论难下”，存在大量史实上的“模糊区域”，田先生决心拓荒，“近年以来，由于未见有多少新史料出现，史学界在这方面探索的热情显得比较消沉。我希望自己所尽的绵薄之力能引起更多有志者的兴趣，共走探索之路。”